كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة النساء - ص: 174

قرأ نافع وابن عامر والرهاوي عن أبي جعفر: «قيما» بغير ألف (١).

قرأ حمزة: ﴿ضِعافاً﴾ ممالا (٢).

قرأ ابن عامر وأبو بكر: ﴿وَسَيَصْلَوْنَ﴾ بضم الياء (٣).

قرأ أهل المدينة: ﴿وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً﴾ بالرفع (٤).

قرأ حمزة والكسائي: ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ (٥)، ﴿فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ،﴾ و ﴿فِي أُمِّها رَسُولاً﴾ (٦)، و ﴿فِي أُمِّ الْكِتابِ﴾ (٧) بكسر الهمزة فيهن.

ولا خلاف في الابتداء أنه بضم الهمزة.

إلا في قوله: ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ فإنه بالكسر في الحالين (٨).

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر: ﴿يُوصِي بِها﴾ بفتح الصاد فيهما. وافقهم حفص في الثاني (٩).

قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ﴾ بالنون و ﴿يُدْخِلْهُ ناراً﴾ وفي الفتح: ﴿ندخله﴾، و ﴿نُعَذِّبُهُ﴾ وفي التغابن: ﴿يُكَفِّرْ عَنْهُ،﴾ و «ندخله» وفي

---

(١) أي بغير ألف بعد الياء، وقرأ الباقون بألف. النشر (٣/ ٢٥).
(٢) النشر (٢/ ٢١٢ و ٢١٣).
(٣) وقرأ الباقون بفتحها على البناء للفاعل. انظر النشر: (٣/ ٢٥)، الإتحاف: ١٨٦.
(٤) وقرأ الباقون بالنصب على أن كان ناقصة وواحدة خبرها، واسمها ضمير تقديره هي. انظر النشر:
(٣/ ٢٥)، الإتحاف: ١٨٧.
(٥) انظر النشر: (٣/ ٢٥ و ٢٦).
(٦) القصص: ٥٩.
(٧) الزخرف: ٤.
(٨) انظر النشر: (٣/ ٢٥ و ٢٦)، والإتحاف: ١٨٧، كسر همزة «أم» وضمها لغتان، قال الكسائي في كسر الهمزة هي لغة كثير من هوازن وهذيل. قوله (في الحالين) أي في حالي الابتداء والوصل.
إعراب القرآن للنحاس (١/ ٣٩٩)، النشر (٣/ ٢٥ و ٢٦).
(٩) أي في المواضع الثاني في الآية: ١٢ من السورة نفسها. انظر التبصرة (٣٠٤)، النشر (٣/ ٢٦).