كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة آل عمران - ص: 164

وأمال هبة الله عن الأخفش: ﴿آلَ عِمْرانَ،﴾ و ﴿اِمْرَأَتُ عِمْرانَ﴾ (١).

قرأ ابن عامر وأبو بكر ويعقوب: ﴿وَضَعَتْ﴾ بسكون العين وضم التاء (٢).

قرأ أهل الكوفة: ﴿وَكَفَّلَها﴾ بالتشديد في الفاء (٣).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿زَكَرِيّا﴾ بالقصر (٤) حيث وقع (٥).

ونصب: ﴿زَكَرِيّا﴾ أبو بكر بعد قوله: ﴿وَكَفَّلَها﴾ (٦).

قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿فَنادَتْهُ﴾ بألف ممالة (٧) على التذكير (٨).

وروى ابن عامر: ﴿الْمِحْرابَ﴾ بالإمالة في موضع الخفض (٩).

قرأ ابن عامر وحمزة: ﴿أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ﴾ بكسر الهمزة.

قرأ حمزة والكسائي: ﴿يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى،﴾ و ﴿يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ﴾ وفي سبحان: ﴿وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وفي الكهف: ﴿وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (١٠) بالتخفيف (١١) فيهن.

وتفرد حمزة بالتخفيف في قوله تعالى: ﴿يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ﴾ في التوبة، وفي الحجر

---

(١) والإمالة هنا هي إمالة الألف في عِمْرانَ انظر النشر: (٢/ ٢١٤).
(٢) بتاء المتكلم من كلام أم مريم، والباقون بفتح العين وبتاء التأنيث الساكنة من كلام الباري تعالى.
الإتحاف: ١٧٣.
(٣) وقرأ الباقون بتخفيفها، انظر النشر: (٣/ ٦).
(٤) وقرأ الباقون زَكَرِيَّا بالمد والهمز. انظر الإتحاف: ١٧٣، والنشر (٣/ ٦). والمد والقصر لغتان فاشيتان عن أهل الحجاز.
(٥) ورد حرف زَكَرِيَّا خمس مرات في القرآن الكريم. المعجم ٣٣١.
(٦) ورفعه الباقون ممن خفف اللام على الفاعلية.، انظر الإتحاف: ١٧٣.
(٧) هي الألف التي بعد الدال، الإتحاف: ١٧٣.
(٨) وقرأ الباقون بتاء التأنيث ساكنة بعد الدال. انظر الإتحاف: (١٧٣ و ١٧٤).
(٩) إن حرف: الْمِحْرابَ أماله ابن ذكوان من جميع طرقه إذا كان مجرورا، وذلك موضعان:
يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ في آل عمران [آية: ٣٩] و فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ في مريم: [آية: ١١] واختلف عنه في المنصوب وهو موضعان أيضا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ في [آل عمران: آية: ٣٧]، و إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ في [ص: ٢١] ورقق الأزرق راءه حيث وقع النشر (٢/ ٢١٣، ٢١٤)، والإتحاف: ١٧٣.
(١٠) آية سبحان [الإسراء رقمها: ٩]، وآية [الكهف: ٢].
(١١) أي: بتخفيف الشين مضمومة وفتح الياء وإسكان الباء. انظر النشر: (٣/ ٧)، الإتحاف: ١٧٤.