كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ٩٠ - باب الرقى والعين والنفث - ج: 10 - ص: 93

مُخَبَّأَةً (١) فِي خِدْرِهَا (٢)، قَالَ: فَلُبِجَ (٣) بِهِ، حَتَّى (٤) مَا يَرْفَعُ رَأْسَه، قَالَ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "هَلْ تَتَّهِمُونَ أَحَدًا؟ "، فَقَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ لَهُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَدَعَاهُ وَدَعَا عَامِرًا، فَقَالَ: "سُبْحَانَ اللهِ، عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ إِذَا رَأَى مِنْهُ شَيْئًا يُعْجِبُهُ (٥) فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ"، قَالَ (٦): ثُمَّ أَمَرَهُ يَغْسِلُ لَه، فَغَسَلَ وَجْهَه، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ، وَمِرْفَقَيْهِ (٧)، وَغَسَلَ صَدْرَه، وَدَاخِلَةَ (٨) إِزَارِهِ (٩)، وَرُكْبَتَيْهِ، وَأَطْرَافَ قَدَمَيْهِ، ظَاهِرِهِمَا فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَصُبَّ عَلَى رَأْسِهِ، وَكَفَأَ الْإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ، حَسِبْتُهُ قَالَ: وَأَمَرَهُ فَحَسَى مِنْهُ حَسَوَاتٍ، فَقَامَ فَرَاحَ مَعَ الرَّاكِبِ (١٠)، فَقَالَ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ: مَا كُنَّا نَعُدُّ هَذَا إِلَّا جَفَاءً (١١)، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: بَلْ هِيَ السُّنَّةُ.

° [٢٠٨٢٤٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَرْقُونَ بِرُقًى يُخَالِطُهَا الشِّرْك، فَنَهَى عَنِ الرُّقَى، قَالَ: فَلُدِغَ (١٢) رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ

---

(١) المخبأة: الجارية التي في خدرها لم تتزوج بعد؛ لأن صيانتها أبلغ ممن قد تزوجت. (انظر: النهاية، مادة: خبأ).
(٢) الخدر: الستر، وهو الموضع الذي تُصان فيه المرأة. والجمع: خُدور. (انظر: جامع الأصول) (٦/ ١٥٢).
(٣) عند الطبراني: "فلبط"، وينظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (٢/ ١١١ - ١١٣، مادة: لبط).
(٤) قوله: "به حتى" ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).
(٥) قوله: "منه شيئا يعجبه" وقع في (س): "منه ما يعجبه شيئا"، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما عند البيهقي والطبراني.
(٦) ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).
(٧) المرفقان: مثنى المرفق، وهو: موصل الذراع في العضد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: رفق).
(٨) في (س): "وداخل"، والمثبت من (ف).
(٩) داخلة الإزار: طرفه وحاشيته من داخل. (انظر: النهاية، مادة: دخل).
(١٠) كذا في (ف)، (س)، وهو موافق لما عند البيهقي، ووقع عند الطبراني: "الركب".
(١١) الجفاء: غلظ الطبع. (انظر: النهاية، مادة: جفا).
(١٢) في (س): "فلذع"، والمثبت من (ف).