كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٢٠٤ - باب ستر المسلم - ج: 9 - ص: 417

رَاحِلَتَهُ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَصَادَفَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهُ قِيلَ لِي: هَلَكَ مَنْ لَا هِجْرَةَ لَه، فَآلَيْتُ (١) بِيَمِينٍ (٢) لَا أَغْسِلُ رَأْسِي حَتَّى آتِيَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ صَفْوَانَ (٣) سَمِعَ بِالْإِسْلَامِ فَرَضِيَ بِهِ دِينًا، وَإِنَّ الْهِجْرَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وإذَا اسْتُنْفِرْتُمْ (٤) فَانْفِرُوا"، ثُمَّ جَاءَ (٥) بسَارِقِ خَمِيصَتِهِ (٦)، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ تُقْطَعَ يَدُه، فَقَالَ: لَمْ أُرِدْ هَذَا (٧) يَا رَسُولَ اللَّهِ! هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، قَالَ: "فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ".

° [٢٠١٤٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَلَمْ يَسْأَلْهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْه، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاة، فَقَامَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَصَلَّى، وَذَلِكَ الرَّجُلُ مَعَه، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَدْرَكَهُ الرَّجُل، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي (٨) صَاحِبُ الْحَدِّ (٩) فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَقَالَ * لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا آنِفًا؟ " قَالَ: بَلَى، قَالَ (١٠): "فَاذْهَبْ فَإِنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَكَ *".

---

(١) كأنه في الأصل: "قال"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في "كنز العمال" (١٣٤٤١) معزوا لعبد الرزاق.
(٢) في (س): "يميني" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٣) في (س): "صفوانا" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٤) الاستنفار: الاستنجاد والاستنصار، أي: إذا طلب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا خارجين إلى الإعانة. (انظر: النهاية، مادة: نفر).
(٥) في الأصل: "أتى" والمثبت من (س) وهو موافق لما في "كنز العمال".
(٦) في (س) و"كنز العمال": "خميصة"، والمثبت هو الأشبه كما تدل عليه القصة، وقد وردت بألفاظ عدة عند المصنف.
(٧) في (س): "بهذا" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٨) في (س): "أنا"، والمثبت يدل عليه ما سبق أول السياق، وينظر: "صحيح البخاري" (٦٨٣٣) من وجه آخر، عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس، به، مسندا.
(٩) ليس في (س).
* [س / ٢٠٠].
(١٠) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر: "صحيح البخاري" (٦٨٣٣).
* [٥/ ١٧٠ أ].