كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٨٦ - باب الرجل يبيع الحر - ج: 9 - ص: 377

فَسَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ بَاعَ امْرَأَتَه، أَعَلَيْهِ (١) قَطْعٌ؟: قُلْتُ (٢): لَا، بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: "إِنَّمَا * أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ"، فَهِيَ عَنْدَنَا أَمَانَةٌ، خَانَهَا، فَلَا (٣) قَطْعَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَضَرَبَهُ ضَرْبًا كَانَ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنَ الْقَطْعِ.

• [٢٠٠٠٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ الْبَائِعَ، وَقَالَ: لَا يَكُونُ الْحُرُّ عَبْدًا، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ، وَعَلَيْهِ شَبَهٌ بِالْقَطْعِ، الْحَبْسُ.

• [٢٠٠٠٩] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ، مَوْلَاهُمْ أَخْبَرَه، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ (٤) يَبِيعُ وَلَدَه، قَالَ: إِنْ بَاعَ مَنْ قَدْ بَلَغَ الْعَقْلَ، فَأَقَرَّ بِذَلِكَ، فَعَلَى الْمَرْأَةِ إِنْ أُصِيبَتِ الْحَدُّ، وَعَلَى أَبِيهَا الْعُقُوبَةُ الْمُؤْلِمَة، وَأَدَاءُ (٥) ثَمَنِهَا عَلَى أَبِيهَا، وَوَلَدُهَا فِي مَوْضِعِ وَلَدٍ حَلَالٍ، وإِنْ كَانَ رَجُلًا قَدْ بَلَغَ الْعَقْلَ، فَعَلَيهِ وَعَلَى أَبِيهِ الْعُقُوبَةُ الْمُؤْلِمَة، وَعَلَى أَبِيهِ غُرْمُ ثَمَنِهِ (٦).

• [٢٠٠١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخبِرْتُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطابِ أَنَّهُ قَطَعَ رَجُلًا فِي غُلَامٍ (٧) سَرَقَهُ.

---

(١) في الأصل: "عليه"، والمثبت من (س).
(٢) في الأصل: "قال"، والمثبت من (س)، وهو المناسب السياق.
* [٥/ ١٦٤ ب].
(٣) في الأصل: "لا"، والمثبت من (س) فهو أليق.
(٤) في (س): "رجل".
(٥) في الأصل، (س): "وإذا" والمثبت أقرب للسياق.
(٦) تصحف في (س) إلى: "ثمنها".
• [٢٠٠١٠] [شيبة: ٢٨٩٨٢].
(٧) قوله: "رجلا في غلام" وقع في الأصل: "غلاما في رجل"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (١٢/ ٣٢٤) من طريق المصنف، به. و"مصنف ابن أبي شيبة" (٢٨٩٨٢) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٢/ ٤٠٤) - من طريق ابن جريج، به.