كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٧٢ - باب قتال الحروراء - ج: 9 - ص: 318

بالْحَرُورِيَّةِ، فَتَزَوَّجَتْ، ثُمَّ إِنَّهَا رَجَعَتْ إِلَى أَهْلِهَا تَائِبَةً، (١) قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ: أَمَّا بَعْد، فَإِنَّ الْفِتْنَةَ الْأُولَى ثَارَتْ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِمَّنْ (٢) شَهِدَ بَدْرًا كَثِيرٌ فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَلَّا يُقِيمُوا عَلَى أَحَدٍ حَدًّا فِي فَرْجٍ اسْتَحَلُّوهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ، وَلَا قِصَاصِ فِي قَتْلٍ أَصَابُوهُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ، وَلَا يُرَدُّ مَا أَصَابُوهُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ، إِلَّا أَنْ يُوجَدَ بِعَيْنِهِ، فَيُرَدَّ عَلَى صَاحِبِهِ، وإِنِّي أَرَى أَنْ تُرَدَّ إِلَى زَوْجِهَا، وَأَنْ يُحَدَّ مَنِ افْتَرَى عَلَيْهَا.

• [١٩٨٣٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضلِ وَغَيْرِهِ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَالٍ كَانَ ابْنُ يُوسُفَ أَخَذَهُ مِنْ نَاسٍ مَا وَجَدَ بِعَيْنِهِ فَرَدَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ.

• [١٩٨٣٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ،، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ سَيْفُ بْنُ فُلَانِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي، عَنْ جَدِّي قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ وَاضْطَرَبَتِ الْخَيْل، جَاءَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ (٣) يَدَّعُونَ أَشْيَاءَ فَأَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْكَلَامَ، فَقَالَ: أَمَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يَجْمَعُ لِي كَلَامَهُ فِي خَمْسِ كَلِمَاتٍ، أَوْ سِتٍّ (٤) حَتَّى أَفْهَمَ مَا يَقُولُ؟ قَالَ: فَاحْتَفَزْتُ (٥) عَلَى إِحْدَى (٦) رِجْلَيَّ، فَقُلْتُ: أَتَكَلَّمُ فَإِنْ أَعْجَبَهُ كَلَامِي وإِلَّا جَلَسْت، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِن الْكَلَامَ لَيْسَ بِخَمْسٍ وَلَا بِسِتٍّ، وَلكنَّهُمَا (٧) كَلِمَتَانِ،

---

(١) في الأصل: "ثانية"، وكذا هو في "المحلى" (١١/ ٣٤٤) من طريق المصنف، به، والتصويب من "نصب الراية" (٣/ ٤٦٤) معزوًا إلى المصنف، ويؤيده ما في: "سنن سعيد بن منصور" (٢٩٥٣)، "السنن الكبرى" للبيهقي (١٦٨٠٢) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به، بنحوه.
(٢) تصحف في الأصل إلى: "فيمن"، والتصويب من المصادر السابقة.
• [١٩٨٣٧] [شيبة: ٣٨٩٥٥].
(٣) ليس في الأصل، واستدركناه من: "سنن سعيد بن منصور" (٢٩٤٩)، "مصنف ابن أبي شيبة" (٣٨٩٥٥)، "السنن الكبرى" للبيهقي (١٦٨٠٣) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به، بنحوه.
(٤) قوله: "أو ست" ليس في الأصل، واستدركناه من المصادر السابقة، ويدل عليه بقية سياق الحديث.
(٥) احتفزت: تضاممت واجتمعت. (انظر: النهاية، مادة: حفز).
(٦) في الأصل: "أحد"، والتصويب من المصادر السابقة.
(٧) في الأصل: "ولكنها"، والتصويب من: "سنن سعيد بن منصور"، "مصنف ابن أبي شيبة".