كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٦١ - باب الجائفة - ج: 9 - ص: 114

• [١٨٨٦٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَضى أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَائِفَةِ، الَّتِي تَكُونُ فِي الْجَوْفِ، فَتَكُونُ نَافِذَةَ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ، وَقَالَ (١): هُمَا جَائِفَتَانِ.

• [١٨٨٦١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: قَضى أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَائِفَةِ إِذَا نَفَذَتِ (٢) الْخُصْيَتَيْنِ فِي الْجَوْفِ (٣) مِنْ كِلَا (٤) الشِّقَّيْنِ (٥) بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ.

° [١٨٨٦٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فِي الْجَائِفَةِ إِذَا كَانَتْ فِي الْجَوْفِ ثُلُثُ الْعَقْلِ، ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلُهَا (٦) مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ، أَوِ الشَّاءِ".

° [١٨٨٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ … مِثْلَهُ *.

وَفِي الْجَائِفَةِ مِنَ (٧) الْمَرْأَةِ ثُلُثُ دِيَتِهَا.

• [١٨٨٦٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: قَضَى مُعَاوِيَةُ * فِي

---

• [١٨٨٦٠] [شيبة: ٢٧٧٢٨].
(١) في (س): "قال" بغير واو.
(٢) بعده في "مسائل الإمام أحمد" رواية ابنه عبد الله (ص ٤١٨) من طريق عبد الرزاق به: "من".
وينظر ما سبق برقم (١٨٨٥٥).
(٣) الجوف: يطلق ويراد به القلب. (انظر: النهاية، مادة: جوف).
(٤) قوله: "من كلا" وقع في (س): "كان".
(٥) في الأصل: "الشفتين"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٦) في الأصل: "عقلها"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٤٠٣٠١) منسوبًا لعبد الرزاق.
* [٥/ ١١٦ أ].
(٧) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
* [س/١٣٩].