كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٤٢ - باب الأسنان - ج: 9 - ص: 83

أَرْسَلَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاس يَسْأَلُهُ: مَاذَا جَعَلَ فِي الضِّرْسِ؟ فَقَالَ: فِيهِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، قَالَ: فَرَدَّنِي إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَتَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الْأَضرَاسِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ أَنَّكَ لَا تَعْتَبِرُ ذَلِكَ (١) إِلَّا بِالْأَصَابِعِ، عَقْلُهَا سَوَاءٌ.

• [١٨٧٢٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالثَّوْرِيّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُسْلِمِ (٢) بْنِ جُنْدَبٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: وَفِي الضِّرْسِ جَمَلٌ.

• [١٨٧٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَعَلَ فِي كُل ضِرْسٍ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ.

• [١٨٧٢٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْأَسْنَانُ؟ قَالَ: فِي الثَّنِيَّتَينِ، وَالرُّبَاعِيَّتَيْنِ، وَالنَّابَيْنِ، خَمْسٌ خَمْسٌ (٣)، وَفِيمَا بَقِيَ بَعِيرَانِ بَعِيرَانِ، أَعْلَى (٤) الْفَمِ وَأَسْفَلُه، كُلُّ ذَلِكَ سَوَاء، وَالْأَضْرَاسُ سَوَاءٌ *.

° [١٨٧٢٨] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى (٥) قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي * الْأَصَابعِ وَالْأَسْنَانِ سَوَاءٌ.

---

(١) في "الموطأ" رواية يحيى الليثي (١٧٠٥): "لو لم تعتبر ذلك"، وكذا وقع عند ابن حزم في "المحلى" (١١/ ٢٣) من طريق عبد الرزاق، إلَّا أنه قال: "نعتبر"، ووقع عنده في "الأحكام" (٧/ ٤٤٥) من طريق عبد الرزاق كالمثبت.
• [١٨٧٢٥] [شيبة: ٢٧٦٩٥].
(٢) في الأصل: "أسلم" وهو تصحيف، والمثبت من (س) وهو الصواب.
• [١٨٧٢٧] [شيبة: ٢٧٥٢٨].
(٣) في (س): "وخمس".
(٤) في الأصل، (س): "على"، والمثبت من "المحلى" (١١/ ٢٤) من طريق عبد الرزاق، به.
* [س/١٣٤].
° [١٨٧٢٨] [التحفة: س ٨٦٩٣، س ٨٨٠٥، ق ٨٨٠٨].
(٥) قوله: "عن سليمان بن موسى" ليس في الأصل، (س)، وأثبتناه من الحديث الآتي برقم: (١٨٩٣٧)، ومن "مسند أحمد" (٦٨٢٦) من طريق المصنف، به.
* [٥/ ١١٢ أ].