كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٦ - باب الموضحة في غير الرأس - ج: 9 - ص: 46

• [١٨٥٥٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ يُحَدِّثُ (١)، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ فِي الْمُوضِحَةِ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ، وَالْحَاجِبِ، وَالْأَنْفِ: سَوَاءٌ.

• [١٨٥٥٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِي قَالَ: إِذَا كَانَتِ الْمُوضِحَةُ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ، فَفِيهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا، وإِذَا كَانَتْ فِي الْيَدِ فَمِثْلُ ذَلِكَ.

• [١٨٥٥٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: جِرَاحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ (٢) سَوَاءٌ.

• [١٨٥٥٩] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَن عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فِي الْمُوضِحَةِ: فِي الْوَجْهِ، وَالرَّأْسِ (٣) سَوَاءٌ.

• [١٨٥٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: هُمَا سَوَاءٌ، قَالَ: وَلَا تَكُونُ مُوضِحَةٌ فِي الْجَسَدِ (٤)، إِنَّمَا تَكُونُ (٥) فِيهِ حُكُومَةٌ.

• [١٨٥٦١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ (٦)، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ (٧) فِي الْمُوضحَةِ فِي الوَجْهِ ضِعفَ مَا فِي مُوضِحَةِ (٨) الرَّأسِ.

• [١٨٥٦٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَضَى

---

• [١٨٥٥٦] [شيبة: ٢٧٥٣٥].
(١) ليس في (س).
(٢) قوله: "الرأس والوجه" وقع في (س): "الوجه والرأس".
• [١٨٥٥٩] [شيبة: ٢٧٣٦٦].
(٣) قوله: "الوجه والرأس" وقع في (س): "الرأس والوجه".
(٤) قوله: "موضحة في الجسد" وقع في الأصل: "في موضحة الجسد"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق.
(٥) في (س): "يكون".
(٦) قوله: "عن رجل" سقط من (س)، وينظر ما سبق عند المصنف برقم (٧٥٨٤، ٩٠٧٣).
(٧) من (س).
(٨) في الأصل: "وجه"، وهو خطأ واضح، والمثبت من (س).