كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٣ - باب من قتل في الحرم أو سرق فيه - ج: 9 - ص: 38

• [١٨٥٢٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فِي الْحِلِّ، ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ، فَإِنَّهُ لَا يُجَالَسُ، وَلَا يُكَلَّمُ، وَلَا يُؤْوَى، وَيُنَاشَدُ حَتَّى يَخْرُجَ، فَيُقَامُ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فَأُخِذَ فِي الْحِلِّ فَأُدْخِلَ الْحَرَمَ، فَأَرَادُوا (١) أَنْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ مَا أَصَابَ، أُخْرِجَ (٢) مِنَ الْحَرَمِ إِلَى الْحِلِّ، وإِنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ سَرَقَ أُقِيمَ عَلَيْهِ (٣) فِي الْحَرَمِ.

• [١٨٥٣٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُس. وإبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ (٤) طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٥) فِيمَنْ قَتَلَ فِي الْحِلِّ ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ، قَالَ: لَا يُجَالَسُ، وَلَا يُكَلَّمُ، وَلَا يُبَايَعُ، وَلَا يُؤْوَى، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَيُذَكَّرُ. وَقَالَ (٦) إِبْرَاهِيمُ: يُؤْتَى إِلَيْهِ فَيقَالُ (٧): يَا فُلَانُ، اتَّقِ اللَّهَ فِي دَمِ (٨) فُلَانٍ اخْرُجْ مِنَ الْمَحَارَمِ.

• [١٨٥٣١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِي قَالَا (٩): إِذَا قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ أَصابَ حَدًّا فِي الْحَرَمِ، أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي (١٠) الْحَرَمِ، وإِذَا (١١) قَتَلَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ثُمَّ (١٢) دَخَلَ الْحَرَمَ؛ أَمِنَ.

---

(١) في (س): "فإن أرادوا".
(٢) في (س): "أخرجوه".
(٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر الموضع السابق برقم (٩٥٥٥) عن معمر، به.
(٤) زاد بعده في الأصل: "ابن"، وهو خطأ.
(٥) قوله "عن ابن عباس" وقع في (س): "أن ابن عباس قال".
(٦) في الأصل: "قال" بدون الواو، والمثبت من (س).
(٧) في الأصل: "يقال"، والمثبت من (س)، وهو الأليق بالسياق، والموافق لما في "المحلى" (١٠/ ٩٤٣) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٨) قوله: "في دم" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى".
(٩) في الأصل: "قال"، وهو خطأ، والمثبت من (س).
(١٠) سقط من الأصل، وأثبتناه من (س).
(١١) في (س): "وإن".
(١٢) في (س): "و".