كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٦ - باب أسنان دية الخطإ - ج: 9 - ص: 20

أَخْمَاسٍ: عِشْرُونَ مِنْهَا بِنْتَ (١) لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ بِنْتَ (١) مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَعِشْرْونَ ابْنَ لَبُونٍ (٢).

• [١٨٤٥٣] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ (١) لَبُونٍ، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ (١) مَخَاضٍ، وَعَشَرَةٌ (٣) بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ.

• [١٨٤٥٤] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: دِيَةُ الْخَطَأَ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ (٤) بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ.

° [١٨٤٥٥] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ (٥): فِي الْكِتَابِ الَّذِي عَنْدَ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي دِيَةِ الْخَطَأَ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ.

° [١٨٤٥٦] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (٦)، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي دِيَةِ الْخَطَأِ مِثْلَهُ.

• [١٨٤٥٧] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاء: دِيَةُ الْخَطَأ مِنَ الْإِبِلِ مِائَةٌ: خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ، ذُكُورٌ (٧).

---

(١) في (س): "ابنة".
(٢) قوله: "وعشرون ابن لبون" سقط من (س).
(٣) في (س): "عشرون"، وهو تصحيف واضح.
(٤) تصحف في الأصل: "وعشر"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (٢٥/ ٤١) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٥) قوله: "عن أبيه قال" كذا في الأصل، (س)، وقد سبق هذا الحديث بنفس الإسناد والمتن برقم (١٨٤٣٨)، وفيه: "عن ابن طاوس قال" دون قوله: "عن أبيه"، وهو الصحيح، والمثبت جائز، على أن لفظة "قال" هنا عائدة على ابن طاوس.
(٦) زاد بعده في الأصل: "قال"، والمثبت من (س).
(٧) في (س): "ذكر".