هو الحبيب الذي [تُرْجَى] شفاعتُهُ … لكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحِمِ
دَعَا إِلَى اللهِ فالمستمسكون به … مستمسكون بحبل غيرِ مُنْفَصِمٍ
فاق النبيين في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ … ولم يدانوهُ في عِلْم ولا كَرَمَ
وكُلُّهم مِنْ رسولِ اللهِ ملتمس … غَرْفًا مِنَ البحرِ أَوْ رَشْفًا مِنَ الدِّيم
وواقفون لديه عند حدهم … من نقطة العِلْمِ أَوْ مِنْ شكلة الحكم
فهو الذي تم معناهُ وصُورتُهُ … ثُمَّ اجتباهُ حَبيبًا بارى النَّسَمِ
مُنَزَّهُ عَنْ شريك في محاسِنِهِ … فجوهرُ الحُسْنِ فِيهِ غِيرُ مُنْقَصِمٍ
دع ما أدعته النصارى في نبيّهمُ … وأَحْكُم بما شئتَ مَدحًا فِيهِ وَأَحْتَكِم
وانسب إلى ذاتِهِ ما شئتَ مِنْ شَرَفٍ … وانسُبْ إِلى قَدْرِهِ ما شئتَ مِنْ عِظَمَ
فإِنَّ فَضْلَ رسول الله ليسَ لَهُ … حَدٌ فَيُعْرِبُ عَنهُ ناطقٌ بِفَمَ
لو ناسبت قدره آياتُهُ عِظَمًا … أَحيا أسمُهُ حِينَ يُدعى دارس الرِّمَم
لم يمتحنا بما تَعْيَا العُقُولُ بِهِ … حرصًا علينا فَلَمْ نَرْتَبْ وَلَمْ نَهِم
أعيا الوَرَى فَهم معناه فليسَ يُرَى … للبُعْدِ والقرب فيه غيرُ مُنْفَحِمَ
كالشمس تظهر للعينينِ مِنْ بعد … صغيرةً ويَكِلُّ الطَّرْفُ مِنْ أَمَمَ
فكيف يدرك في الدنيا حقيقةَ مَنْ … لولاه لم تخرج الدنيا مِنَ العَدَمَ
فكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقته … قوم نيامٌ تَسَلُّو عنه بالحُلُمَ
فمبلغ العلم فيهِ أَنَّهُ بَشَرٌ … وأَنَّهُ خيرُ خَلْقِ اللهِ كُلِّهِمْ
وكل أي أتى الرسل الكرامُ بها … فإنَّما اتصلت مِنْ نوره بهم
: فإِنَّهُ شَمسُ فَضْلٍ هُمْ كواكبها … يُظْهِرْنَ أَنوارها للناس في الظُّلَمَ
أَكْرِم بخلق نبي زانَهُ خُلُقُ … بالحُسْنِ مشتمل بالبِشْرِ مُتَّسِم
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبدر في شَرَفٍ … والبحرِ في كَرَم والدهرِ في هِمَمَ
كأنه وهو فَرْدٌ مِنْ جلالته … في عسكر حين تلقاه وفي حَشَمَ
كأنما اللؤلؤ المكنون في صَدَفٍ … مِنْ مَعْدِنَيْ منطق منهُ ومُبْتَسَمَ
لا طِيبَ يعدِلُ تُربًا ضَمَّ أعظمَهُ … طُوبَى لمنتشقٍ منه ومُلْتَثمَ
أَبانَ مولدُهُ عَنْ طِيبِ عُنْصُرِهِ … يا طيبَ مُبتدأ منه ومُخْتَتَم
يومٌ تَفَرَّسَ مِنهُ الفُرْسُ أَنَّهُمُ … قد أُنذِروا بحلول البؤس والنِّقَمِ
وبات إيوان كسرى وهو منصدع … كشَمْلِ أَصحابِ كسرى غَيْرَ مُلتئِم
والنار خامدة الأنفاسِ مِنْ أَسَفٍ … عليه والنهرُ ساهي العينِ مِنْ سَدَمَ
وساءَ سَاوَةَ أَنْ غاضَتْ بحيرتها … وردَّ واردها بالغيظ حينَ ظَمي
كأن بالنار ما بالماءِ مِنْ بَلَلٍ … حُزْنًا وبالماء ما بالنارِ مِنْ ضَرَمِ
والجن تهتف والأنوار ساطعة … والحقُّ يظهرُ مِنْ مَعنى ومِنْ كَلِمَ
