وصدق منه حديث ابن عمر، هذا إلى توقير الملوك لجنابه، وتوفير خاطره الذي لو شاء لجنى به وتعظيم حل به الذرى، وحَلَّى ببعضه الورى، وخَلَّى سهلًا ما بين الثريا والثرى، لعلم قصر من لببه، ومَسَكَ الناس بسببه، وجال ما بين الخافقين، وجاب به فامتدت الجداول من منبعه، وعَدَّت يد الأنواء دون اصبعه، وسرى صيته، والرياح رواكد، وشرق في البلاد وغرّب، والنجوم إلى الصباح رواصد، وقطع في التصانيف النافعة شقق الأيام العريضة، وجعل جناح النسر في الليالي الطوال مثل جناح البعوضة، حتى طافت الأقطار، وطارت في كل مطار، وها هي الآن ملتزمة في الأيدي مثل خطوط الراح، وفي نظر العيون مثل فلق الصباح.
= ١١٢ - ١١٣، والعبر ٥/١٨ - ١٩، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٢٧، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/٣٣ - ٨٤٠/ ٩٦٨١، ومرآة الجنان ٤/٧ - ١١، والوافي بالوفيات ٤/ ٢٤٨ - ٢٥٩، والبداية والنهاية ١٣/ ٥٥ - ٥٦، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٥٤ - ١٥٥ ب، وطبقات الشافعية للمطري، ورقة ١٩٤ ب، والوفيات لابن قنفذ ٣٠٨ وفيه «ابن الخطيب الرازي»، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٢٦٠ - ٢٦١، والعقد المذهب لابن الملقن ورقة ٧٤ - ٧٥، وتاريخ الخميس ٢/ ٤١٠، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٩٦ - ٣٩٨ رقم ٣٦٦، وطبقات النحاة واللغويين، له ورقة ٤٨، والعسجد المسبوك ٣٣٢ وفيه مولده سنة ٥٤٣ هـ، ٣٣٢ - ٣٣٣ وفيه مولده سنة ٥٤٤ هـ. ولم يتنبه المحقق للكتاب إلى أن صاحب الترجمة قد تكرر في السنتين، وهما واحد، ولسان الميزان ٤/ ٤٢٦ - ٤٢٩ رقم ١٣١١، وعقد الجمان/ ١٧ ورقة ٣٢٢ - ٣٢٤، وتاج التراجم ٩٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٧ - ١٩٨، ومفتاح السعادة ١/ ٤٤٥، وكشف الظنون ٦١،، ٢٢٤، ٩٦٢، ٣٣٣، ٣٥٤، ٣٥٩، ٤٤٧، ٤٤٩، ٤٥٤، ٥١٥، ٢٠٤، ١٢٠، ٦٧، ٨٣، ٩٤، ١١، ١١٤١١٣، ١٠٣٥، ٩٩٣، ٩٨٩، ٧٦، ٩٥٤٠، ٧٣٩، ٧٣٠، ٧٢٥، ٦٠٥، ٦٣٣، ١٤٤٥، ١٤٦٧، ١٥٦١، ١٥٧٧، ١٥٧٨، ١٦١٤، ١٦١٥، ١٦١٦، ١٦٩٧، ١٣١٢، ١١٨٦، ١٩٨٦، ١٩٧٣، ١٩٠٥، ١٨٦٤، ١٨٤٠، ١٨١٩، ١١٧١٤، ١٧٢٦، ١٧٢٧، ١٧٥٦، ٧٧٤ ١٩٨٨، ٢٠٠٢، وشذرات الذهب ٥/٣١، وروضات الجنات ١٩٠ - ١٩٢، وهدية العارفين ٢ ١٠٧ - ١٠٨، وإيضاح المكنون ٢/ ٢٦٩، وديوان الإسلام ٢/ ٣٣٨ - ٣٤٠ رقم ١٠٠٥، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٢١٦ - ٢١٧، وطبقات المفسرين للسيوطي، ٣٩، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، ورقة ٤٧ - ٤٨، وتاريخ ابن سباط تحقيق التدمري ١/ ٢٤٨، وفهرس مخطوطات الظاهرية للعش ٦/ ٢٤٩، وفهرس المخطوطات المصورة ١/ ٢٣٣، ٢٣٧، ٢٣٨، ٢٥١، ٢٥٣، وفهرست الخديوية ١٠/ ١٧٣، ٢١٦٢١٣ و ٥/ ١٥٨، ١٥٩، ٣٧٠ و ٦/ ١٠٥، والخالدون العرب لطوقان ٦٩ - ٧٦، والمجددون في الإسلام للصعيدي ٢٢٨٢٢٤، ومعجم المؤلفين ١١/ ٧٩ - ٨٠، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ٢٨٢، رقم ٥٥٠، الأعلام ٦/ ٣١٧، تاريخ الإسلام (السنوات ٦٠١ - ٦١٠ هـ) ص ٢١١ رقم ٣١١.