كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٥ - القراء والمحدثون - القسم الثاني من الكتاب في سكان الأرض من طوائف الأمم - [مشاهير القراء] - [مشاهير الحفاظ من أهل الحديث، مشاهير فقهاء المحدثين] - [مشاهير الحفاظ من أهل الحديث في الجانب الشرقي] - [٥٧] أبو طاهر الأصبهاني، واسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن إبراهيم بن سلفة الأصبهاني، صدر الدين - ج: 5 - ص: 268

تلك الأفاعي المساورة قد تمكنت في تلك الديار، وقد أميت علم الحديث، والتاريخ، والنسب، وافيت في فائت الحقب، وجُعِلَ إلى أذيّة من عرفه أو قال به اعظم سبب بأعظم سبب ليخفوا تلك الأنساب الدعية المدخولة، ويطير بقوادم تلك الأحساب

---

= ووفيات الأعيان ١/ ١٥٥ - ١٠٧، والتدوين في أخبار قزوين ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٦، ومرآة الزمان ٨/ ٣٦١، وبدائع البدائه لابن ظافر ٢٥٢ و ٣٥٠، والتكملة لوفيات النقلة للمنذري (الطبعة الأولى) ٣/ ١٥١، وتلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي ج ٤ ق ٢/ ١١٣٥، والوفيات لابن قنفذ ٢٨٩ رقم ٥٧٦، وطبقات الشافعية للنووي (مخطوط) ورقة ٤٢، وملء العيبة للفهري (انظر فهرس الأعلام) ٢/ ٤٨٤، وأزهار الرياض ٣/ ١٦٧، ٢٨٣، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٢٠٦، والعبر ٤/ ٢٢٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٨، وميزان الاعتدال ١/ ١٥٥ رقم ٦١٠، وأهل المائة فصاعدًا (نشر في مجلة المورد العراقية) ١٣٤، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٩٥ رقم ١، والمعين في طبقات المحدثين ١٧٦ رقم ١٨٧٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٣٧، ودول الإسلام ٢/ ٨٩، والوافي بالوفيات ٧/ ٣٥١ - ٣٥٦ رقم ٣٣٤٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٢١٠، وطبقات الشافعية الوسطى، له (مخطوط) ورقة ٣٧ أ، ومرآة الجنان ٣/ ٤٠٣ - ٤٠٤، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٠٧، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٦٧ - ٧٢ رقم ٤٥، وذيل التقييد لقاضي مكة ١/ ٣٧١ - ٣٧٢ رقم ٧٢١، وغاية النهاية ١/ ١٠٢ - ١٠٣ رقم ٤٧٢، وتوضيح المشتبه ٥/ ١٣١ - ١٣٢، وذيل تاريخ ابن الفرات ٩/٢٣، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٣٣٨ - ٣٣٩ رقم ٣٠٤، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٥٨ - ٥٩ رقم ٦٤٤، ولسان الميزان ١/ ٢٩٩ رقم ٣٠٠ رقم ٨٨٠، والتاج المكلل للقنوجي ٣٤، والعسجد المسبوك ٢/ ١٨١ - ١٨٢، وتبصير المنتبه ٢/ ٧٣٨، والسلوك ج ١ ق ١/ ٦٣، ٧٢، وعقد الجمان للعيني (مخطوط) ١٦/ ورقة ٦٣٠، والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٨، وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٤، وطبقات الحفاظ ٤٦٩، وتاريخ الخلفاء ٤٥٧، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٣/ ٢٢٩ رقم ٢٧٨، وشذرات الذهب ٤/ ٢٥٥، وديوان الإسلام لابن الغزّي/ ٩٤ رقم ١١٧٥، وكشف الظنون ٥٤، ٥٨٧، ٩٨٢، ٩٩٦، ٩٩٧، ١٠٤٤، ١٦٩٦، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٠٨، وفهرس الفهارس للكتاني ٢/ ٣٣٩ - ٣٤٢، والأعلام ١/ ٢١٥، ومعجم المؤلفين/ ٢/ ٧٥، ٧٦، وتهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٤٩، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ٥٧ رقم ١٠٤٧، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (للتدمري) ق ٢ ج ١/ ٣٥٥ - ٣٥٧ رقم ٢١٠، ودراسات في تاريخ الساحل الشامي (لبنان في العصر الفاطمي) - التاريخ الحضاري - (للتدمري) ٣٢٤ - ٣٢٦
وانظر للسلفي كتابه «معجم السفر» ففيه معلومات كثيرة عنه. وانظر: مختصر معجم السفر، الذي نشره الدكتور إحسان عباس في (أخبار وتراجم أندلسية) بيروت ١٩٦٣ - ص ٥ - ١٤، والجزء الأول من معجم السفر الذي نشرته د بهيجة الحسني - بغداد ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨، ونقد الكتاب المذكور للدكتور بشار عواد معروف في مجلة المورد العراقية - مجلد ٨، العددا، بغداد ١٩٧٩، ومقدم كتاب سؤآلات الحافظ السلفي لخميس الحوزي، بتحقيق مطاع الطرابيشي، طبعة دار الفكر دمشق ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
تاريخ الإسلام (السنوات ٥٧١ - ٥٨٠ هـ) ص ١٩٥ رقم ١٩٤، ٩٤، ١١.