كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٥ - القراء والمحدثون - القسم الثاني من الكتاب في سكان الأرض من طوائف الأمم - [مشاهير القراء] - [مشاهير الحفاظ من أهل الحديث، مشاهير فقهاء المحدثين] - [مشاهير الحفاظ من أهل الحديث في الجانب الشرقي] - [١١] عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي السمرقندي - ج: 5 - ص: 179

للاتباع، وذروة للأتباع، وأُسوة في إزالة الابتداع. علمًا ظهر، وفضلًا بَهَر، ورواية لا يحدث كإروائها عن البحر، ولا النهر، وتفننًا لا يلقط شبيه أفنانه من الثمر، ولا الزهر، وظهورًا كالشمس، لا بل سار ضوؤها مثله، ولا أشتهر.

قال الفلاس، وأبو زرعة الرازي: - ما رأينا أحفظ من أبي بكر ابن أبي شيبة.

وقال أبو عبيد: انتهى الحديث إلى أربعة: فأبو بكر أسردهم له، وأحمد أفقههم له، وابن معين أجمعهم له، وابن المديني أعلمهم.

وقال صالح بن محمد: أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني، وأحفظهم له عند المذاكرة أبو بكر بن شيبة.

وقال أبو عبيد: أحسنهم وضعًا لكتاب أبو بكر بن أبي شيبة.

وقال الخطيب: كان أبو بكر متقنًا، حافظًا، صنّف المسند، والأحكام، والتفسير.

قال البخاري: مات في المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين.

ومنهم:

[١١] عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي (١) السمرقندي

صاحب المسند العالي، والمقلّد بالدر الغالي، والذي إذا عرضت على مناقبه

---

= والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١/ ٤، والفهرست لابن النديم ٢٢٩، وتهذيب الكمال (المصور) ٢/ ٧٣٢ - ٧٣٣، والمعين في طبقات المحدثين ٨٦ رقم ٩٤٥، ودول الإسلام ١/ أعلام ١٤٣، والكاشف ٢/ ١١١ رقم ٢٩٨٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٩٠ رقم ٤٥٤٩، وسير النبلاء ١١/ ١٢٢ - ١٢٧ رقم ٤٤، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣، والعبر ١/ ٤٢١، ومرآة الجنان ٢/ ١١٦، والبداية والنهاية ١٠/ ٣١٥، والوافي بالوفيات ١٧/ ٤٤٢ رقم ٣٨٢، ومشارع الأشواق (انظر فهرس الأعلام) ٢/ ١١٥٩، وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٢٤٦ - ٢٤٧ رقم ٢٣٥، وتهذيب التهذيب ٢/ ٦ - ٤ رقم ١، وتقريب التهذيب ١/ ٤٤٥ رقم ٥٨٩، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٨٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٢، وشذرات الذهب ٢/ ٥، والرسالة المستطرفة ١٣، والأعلام ٤/ ٢٦٠، ومعجم المؤلفين ٦/ ١٠٧، وتاريخ التراث العربي ١/ ١٦١ رقم ٥١. تاريخ الإسلام (السنوات ٢٣١ - ٢٤٠ هـ) ص ٢٢٧ رقم ٢٢٦.
(١) ترجمته في: التاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٩٧، وتاريخ واسط لبحشل ٣١٧، وعيون الأخبار لابن قتيبة ١/ ٣٣٢، والجرح والتعديل ٥/ ٩٩ رقم ٤٥٨، والثقات لابن حبان ٨/ ٣٦٤، والعلل =