[٥٦] عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان (١)، الحافظ، النسابة أبو محمد، الأزدي، المصري
مفيد تلك الناحية، ومعيد شموسها الضاحية، وأيامها الممطرة إلا أنها الصاحية، وليالها المطهرة من قول اللاحية، وأوقاتها التي جاءت بآية النهار لآية الليل ماحية، فطن لا يحتاج أن يكدح، وألمعي في زناد ذهنه لا يُقدح، عارف بالنسب تعدُّ منه خصائله، وتعدد به قبائله وشعوبه وفضائله. ردّ جوهر كل نسب إلى معدنه، وتبين من آدم مرمى كل فريق تفرق وموطنه، عارف فيهم بالممادح والمذام، لكنه لم يتعود من القول غير أحسنه.
قال البرقاني: لما قدم الدارقطني من مصر سألته؛ هل رأيت في طريقك من يفهم شيئًا من العلم؟، قال: ما رأيتُ في طول طريقي إلا شابًا بمصر يقال له عبد الغني كأنه شعلة نار، وجعل يفخم أمره، ويرفع ذكره.
(١) ترجمته في: الفوائد العوالي ١١، ١٥، ١٧، ١٩، ٣٧، ٣٨، ٧١، ٩٠، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٨٥، و ٧/ ٣٦٥، وتهذيب مستمر الأوهام، له (المقدمة ٤٠ - ٤٢)، والمنتظم ٧/ ٢٩١ - ٢٩٢ رقم ٤٥٢، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (مخطوطة البريطاني) ٤٧ أ،، ومعجم الشيوخ للصيداوي (تحقيق التدمري) ٢٠ - ٢١ رقم ٩، وتاريخ دمشق ط دار الفكر ١٧/ ٢٦٨ - ٢٧٣ رقم ١٦٤، والأنساب ١/ ١٢٠، ومرآة الزمان لسبط ابن الجوزي (مخطوط) ج ١١ ق/ ورقة ٣٩٠، ومعجم البلدان ٢/ ٤٣٧، والتقييد لابن النقظة ٣٦٨ - ٣٧٠ رقم ٤٧٢، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٢٣ - ٢٢٤ رقم ٤٠١، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٥٠، والعبر ٣/ ١٠٠ - ١٠١، ٣٢، ٢٤٨، وتذكرة الحافظ ٣/ ١٠٤٧ - ١٠٥٠، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٦٨ - ٢٧٣ رقم ١٦٤، والمعين في طبقات المحدثين ١٢١ رقم ١٣٥٢، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٣٢، ومرآة الجنان ٣/ ٢٢، والبداية والنهاية ١٢/ ٨٧، والوفيات لابن قنفذ ٢٣١، وشرح ألفية العراقي ٢/ ٨٤، والتاج المكلل للقنوجي ٧٧، وطبقات الحفاظ ٤١١ - ٤١٢، ومعجم طبقات الحفاظ ١١٤، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٤٤، وتاريخ الخلفاء ٤١٦، وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٣، وشذرات الذهب ٣/ ١٨٨ - ١٨٩، وكشف الظنون ٢/ ١٦٣٧، وهدية العارفين ١/ ٥٨٩، والأعلام ٤/ ١٥٩، وديوان الإسلام ٣/ ٢٧٦ - ٢٧٧ رقم ١٤٢٥، ومعجم المؤلفين ٥/ ٢٧٤، وتاريخ التراث العربي ١/ ٥٤٨، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ١٥٣ - ١٥٥، رقم ٨٢٨، تاريخ الإسلام (السنوات ٤٠١ - ٤٢٠ هـ) ص ١٨٨ رقم ٢٧٧.