كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الجيم مع اللام - (جلل) - ج: 2 - ص: 372

تَفْسِيرُهُ في الحديثِ: أَسْلِمُوا. وَيُقالُ: مَعْناهُ: قُولوا يا ذا الجَلَالِ والإِكْرَامِ (١).

وفي حديثِ جَابِرَ أَنَّهُ قال: «تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً قَدْ تَجالَّتْ» (٢).

أي: كَبِرَتْ وَأَسَنّتْ. «يُقالُ: مَشْيَخَةٌ جِلَّةٌ: أَيْ: مَسانُّ، الواحِدُ جَلِيلٌ» (٣).

وفي الحديثِ: «يَسْتُرُ المُصَلِّي مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فِي مِثْلِ جِلَّةِ (٤) السَّوْطِ» (٥).

«أي: مِثْلَ دِقَّةِ السَّوْطِ» (٦). أَرادَ أَنَّهُ يَكْفِيهِ خَشَبَةٌ يَنْصِبُها بَيْنَ يَدَيْهِ.

---

= والخطّابي في غريبه ١/ ٦٨٨، ٦٨٩، وابن عساكر في تاريخ دمشق (المخطوط) ١٦/ ٤٤٢ بلفظ: (أحلوا) بالحاء، وذكر في الغريبين ١/ ٣٨٥، والفائق ١/ ٣٠٧، والنّهاية ١/ ٢٨٧ وسيأتي بلفظ: (أَحِلُّوا) بالحاء في (حلل) ص ٢٩٩.
(١) في هامش الأصل: (وفي الحديث إنّ من إجلال الله … جَلَّ جلالُ الله، وهو الجليل ذو الجلال والإكرام، وجَلَّ فلانٌ في عَيْنِي عَظُم، وأجْلَلْته: رأيته جليلًا نبيلًا، وأجللته أعظمته … جل الشّيءُ: يَجِلُ جَلالًا وجَلالَةً، وهو جلٌّ وجَلِيلٌ وجُلال عظيمٌ، وامرأة جليلة. وأَجلّه: عظّمه. والتّجْلية: الجَلالة، اسم كالتَّدْوِرَة والتَّهْنِية).
(٢) قصة زواج جابر أخرجها البخاريّ في ٢/ ٣٥٠ كتاب الجهاد باب استئذان الرجل الإمام حديث ٢٩٦٧، ومواضع أخرى، ومسلم ٢/ ١٠٨٦ - ١٠٩٠ كتاب الرّضاع باب استحباب نكاح ذات الدين وباب استحباب نكاح البكر حديث ١٤٦٦ وما بعد، ورواها أصحاب السّنن وغيرهم بدون لفظ (تجالت)، وأخرجها الحربيّ بلفظ: (تجالّت) في ١/ ١١٠، وذكرت في المجموع المغيث ١/ ٣٤٢، والنّهاية ١/ ٢٨٨.
(٣) عن الأصمعي كما في غريب الحربي ١/ ١٢٠.
(٤) ضبطت في المجموع المغيث ١/ ٣٤٣ بضمّ الجيم، وفَسَّر الجُلَّةَ: بالغِلَظِ.
(٥) أخرجه الحربي في غريبه ١/ ١١٢، وذكر في المجموع المغيث ١/ ٣٤٣، والنّهاية ١/ ٢٨٩.
(٦) ما بين القوسين ساقط من م.