كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الصاد مع الفاء - (صفق) - ج: 7 - ص: 59

إِذا نابَ المُصَلِّيَ شَيْءٌ أَوْ سَهْوٌ فِي صَلاتِهِ، كَالتَّسْبِيحِ لِلرِّجالِ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: «لِتَكُنِ الصَّفْقَةُ بَعْدَ التَّناظُرِ» (١).

الصَّفْقَةُ: هُوَ ما يُجْمِعُونَ عَلَيْهِ، يُقالُ: صَفَقَ القَوْمُ بِالبَيْعَةِ، وَأَصْلُهُ ما قَدَّمْنَاهُ مِنْ صَفْقِ اليَدِ عَلَى اليَدِ، كَأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَصافَقُونَ بِأَيْدِيهِم عِنْدَ الأَمْرِ يُبْرِمُونَهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ كَالحِلْفِ.

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي ذِكْرِ أَبِيها: «فَأَصْفَقَتْ لَهُ نِسْوانُ مَكَّةَ» (٢).

أَي: اجْتَمَعْنَ، يُقالُ: أَصْفَقَ النَّاسُ إِلَى (٣) تَأْمِينِ فُلانٍ، أَي: اجْتَمَعُوا، وَصَفَقُوا لَهُ بِالبَيْعَةِ، أَيْ: ضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ عَلَى يَدِهِ.

وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: «صَفّاقٌ أَفّاقٌ» (٤).

قالَ الأَصْمَعِيُّ: «الصَّفّاقُ: الَّذِي يَصْفِقُ عَلَى الأَمْرِ العَظِيمِ» (٥). قالَ الأَزْهَرِيُّ: «الصَّفّاقُ عِنْدِي: الرَّجُلُ الكَثِيرُ الأَسْفَارِ وَالتَّصَرُّفِ عَلَى

---

(١) التّناظر: تَفاعُل من النّظر، ويريد به الرّأي، استعارة من نظر العين، كما استعيرت له الرّؤية. انظر: منال الطّالب ٢٧٨.
وسبق تخريج الحديث م ٣ ج ٢ ص ٣٢٤، في مادّة (شعع).
(٢) سبق تخريجه م ٣ ج ٢ ص ٣٦، في مادّة (زفل)، وانظر: الغريبين ٤/ ١٠٨٦، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٩٥.
(٣) في (م): (على).
(٤) أَفّاق: أي: يضرب في آفاق الأرض، أي: نواحيها مكتسبًا. اللّسان (أفق). وسبق تخريجه م ٣ ج ٢ ص ٤٤، في مادّة (زلم)، وانظر: غريب الحديث للخطّابيّ ١/ ٦٥٩، الغريبين ٤/ ١٠٨٥، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٩٤، وانظر: القسم الأوّل من مجمع الغرائب ٦١.
(٥) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٥٢٠ - ٥٢١، تهذيب اللّغة ٨/ ٣٧٨.