ومأخذ النظر: ما أسلفناه في المسألة السالفة من أن مناط الاستحقاق هو اتصال الملكين بجميع أجزائهما، وهو الاختلاط، فكل جزء من أجزاء ملكه سبب لأخذ ما يتصل به، فمن زادت أجزاء ملكه؛ [ازداد](١) ما يتصل به من الشقص (٢).
وقال أبو حنيفة ﵀: يوزع على عدد رؤوسهم بالسوية؛ لأن مناط الاستحقاق هو [اتصال](٣) الملكين، وقد تساويا فيه، فيتساويان في الاستحقاق (٤).
(١) في الأصل: أزاد، والصواب ما أثبته. (٢) الحاوي الكبير (٧/ ٢٥٦ - ٢٥٧). (٣) في الأصل: الأصل، والصواب ما أثبته. (٤) المبسوط (١٤/ ٩٧ - ٩٨).