كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

أبو الزناد عبد الله بن ذكوان - ١١ - ج: 11 - ص: 403

وقال الأصمعِيُّ: هُمُ الذين تعلُو أصواتهم في حُرُوثهِم ومَواشِيهِم، وما يُعالِجُوا مِنها.

قال أبو عُبيدٍ: وكذلك قال الأحمر (١). قال: ويُقالُ منهُ: فدَّ الرَّجُلُ لفدُّ فدِيدًا، إذا اشتدَّ صوتُهُ، وأنشدَ:

أنبئتُ أخوالِي بني يزِيدُ ... ظُلمًا علينا لهم فدِيدُ

قال أبو عُبيدٍ: وكان أبو عُبَيدةَ يقولُ غير ذلك كلِّهِ، قال: الفدّادُونَ، المُكثِرُونَ من الإبِل، الذي يملِكُ أحدُهُمُ المِئينَ (٢): مِنها إلى الألفِ، يُقالُ للرجلِ (٣): فدّادٌ، إذا بلغَ ذلك، وهُم مع هذا جُفاةٌ، أهلُ خُيَلاءَ.

(٤) قال الأخفشُ في الفدّادِين قولانِ، أحدُهُما: أنَّهُمُ الأعرابُ، سُمُّوا بذلك لارتفاع أصواتِهِم عِندَ سَقْيِ إبِلِهِم وحركاتِهِم مع رُغاءِ إبِلِهِم، والفَدِيدُ: الأصواتُ والجَلَبةُ.

وقِيل: إنَّما سُمُّوُا الفدّادِين، من أجلِ الفَدافِدِ، وهي الصَّحارِي والبَوادِي الخالِيةُ، واحِدُها فدْفدٌ. والأوَّلُ أجودُ.

قال أبو عُمر: ورُوِي من حديثِ قَيْسِ بنِ عاصِم، أنَّهُ سمِعَ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "أهلُ الإبِلِ، أهلُ الجَفاءِ" (٥). وقد صحَّ عنهُ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "من لزِمَ البادِيةَ جَفا".

---

(١) في م: "الأصمعي".
(٢) في ي ١، ت: "المتين"، خطأ بيّن.
(٣) في م: "للرجال".
(٤) هذه الفقرة والتالية لها كلتاهما لم ترد في ت.
(٥) بعد هذا في بعض النسخ من الإبرازة الأولى: "قال أبو عمر: ليس إسناد هذا اللفظ بالقائم"، ولم يرد في الأصل.