حديثٌ سادِس عشرين، لمالكٍ عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ
مالكٌ (١)، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ، أَنَّهُ كان يقولُ: من كان عِندهُ (٢) مالٌ لم يُؤَدِّ زكاتهُ، مُثِّلَ لهُ يوم القيامةِ شُجاعًا أقرعَ لهُ زَبِيبتانِ يطلُبُهُ، حتّى يُمْكِنهُ يقولُ: أنا كَنْزُكَ.
قال أبو عُمر: وهذا الحديثُ أيضًا موقُوفٌ في "المُوطَّأ" غيرُ مرفُوع.
وقد أسنَدهُ عبدُ الرَّحمنِ بن عبدِ اللَّه بن دينارٍ أيضًا، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ، عنِ النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بالإسنادِ الأوَّلِ (٣).
ورواهُ عبدُ العزيزِ بن الماجِشُون (٤)، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، عنِ ابنِ عُمرَ، عنِ النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٥). وهُو عِندي خطأ منهُ في الإسنادِ، واللَّه أعلمُ.
حدَّثنا خلَفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بن أحمد بن المِسْوَر (٦) وبُكَيرُ بن الحسنِ، قالا: حدَّثنا يوسُفُ بن يزيد (٧)، قال: حدَّثنا أسدُ بن مُوسى، قال:
(١) الموطأ ١/ ٣٤٨ (٦٩٦). (٢) في ي ١: "له". (٣) أخرجه أحمد في مسنده ١٤/ ٢٩٨ (٨٦٦١)، والبخاري (١٤٠٣، ٤٥٦٥)، والبزار في مسنده ١٥/ ٣٧٩ (٨٩٧٨)، والنسائي في المجتبى ٥/ ٣٩، وفي الكبرى ٣/ ٢٨ - ٢٩ (٢٢٧٣)، والبيهقي في الكبرى ٤/ ٨١، من طريق عبد الرحمن بن عبد اللَّه، به. وانظر: المسند الجامع ١٧/ ٧٦ - ٧٧ (١٣٣٢١). (٤) قوله: "الماجشون" بَيّض له في الأصل، والعبارة كلها ساقطة من ي ١، وقد أفدناه من الإسناد الآتي. (٥) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه. (٦) في م: "بن المنذر"، خطأ. وهو أبو بكر، محمد بن أحمد بن المسور، المصري، المعروف بابن أبي طنة. انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٥/ ٢٠. (٧) في الأصل: "بن زيد"، خطأ. وهو يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي، أبو يزيد القراطيسي المصري. انظر: تهذيب الكمال ٣٢/ ٤٧٦.