وَقَالَ العَلامَة أَحْمَدُ بن مُحَمَّد شَاكِر: "لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة" (١).
قَالَ د. مَحْفوْظ الرَّحْمَن زَيْن الله: "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ" (٢).
وَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَن بن عَبْدِ العَزِيزِ الشِّبْل: "لَمْ أَتمَكّنْ مِنَ العُثُوْرِ عَلَيْهِ" (٣).
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ سَرَّاءَ بِنْت نَبْهَان رَضِي الله عَنْهَا (٤).
قلت: [صَدُوقٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
"الثِّقَات" (٨/ ١١٩)، "مُشْتبَه النّسْبَة" (ص: ٦٠)، "المُقْتَنَى" (٢/ ٤٢١).
"الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٢/ ٣٢٢)، "تراجم رجال الداقطني" (برقم: ٣١٢).
[١٩] (خز، عه): إِسْحَاق بن مَنْصُور (٥) بن حَيَّان بن الحُصَيْن بن مالك بن أَخِي أَبِي الهَيَّاج، أبُو يَعْقُوب، الأَسَدِيُّ، الكُوْفيُّ.
(١) تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرِ (١٢/ ٢٢٠).(٢) مُسْنَد البَزَّار (برقم: ٤٩٠).(٣) ذَمّ الكَلام (٤/ ٢٣٠).(٤) الصَّحِيح (برقم: ٢٩٧٣)، إِتْحَاف المَهَرَة (١٦/ ٩٧٨/ ٢١٤٧٦).تَابَعَهُ: مُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدَار، رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مَقْرُوْنًا بِهِ.(٥) فائدة: في الرُّوَاة ثَلاثة ممن يُقَال له: إِسْحَاق بن مَنْصُور، نَص على ذلك الخَطِيب في المُتَّفِق والمُفْتَرِق، واقْتَصَر الهَرَوِي في المُعْجَم على اثنين، وهما: السَّلُوْلِي، والكَوْسَج، وَفَاتَهُ الأَسَدِي صَاحِب التَّرْجَمَة، والله المُسْتَعَان.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute