كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (ذكر الرواية بذلك). - ج: 4 - ص: 321

ﷺ: "إن مثل المنافق يوم القيامة كالشاة بين الربيضين [١] من الغنم؛ إن أتت هؤلاء نَطَحْنَها [٢]، وإن أتت هؤلاء نَطَحْنَها" فقال له ابن عمر: كذبت. فأثنى القوم على أبي خيرًا أو معروفًا، فقال ابن عمر: لا أظن صاحبكم إلا كما تقولون، ولكني [شاهد نبي] [٣] الله، إذ قال: "كالشاة بين الغنمين [٤] "، فقال: هو سواء، فقال: هكذا سمعته.

وقال [٥] الإِمام [٦] أحمد (٨٨٣): حدثنا يزيد، حدثنا المسعودي، عن أبي [٧] جعفر محمَّد بن على قال: بينما عبيد بن عمير يقص وعنده عبد الله بن عمر، فقال عبيد بن عمير، قال رسول الله، ﷺ: "مثل المنافق كشاة [٨] بين ربيضين إذا أتت هؤلاء نَطَحْنَها، وإذا أتت هؤلاء نطحتها [٩] "، فقال ابن عمر: ليس كذلك قال رسول الله، ﷺ، إنما قال رسول الله، ﷺ: "كشاة بين غنمين [١٠] " قال: فاحتفظ [١١] [١٢] الشيخ وغضب، فلما رأى ذلك ابن عمر قال: أما إني لو لم أسمعه لم أردد ذلك عليك.

(طريق [١٣] أخرى عن ابن عمر) قال الإِمام أحمد (٨٨٤): حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر،

---

= والدارقطنى وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، وقال ابن حبَّان: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل على قلة روايته، فصار متروكًا، وقال أبو حاتم الرازى: محله الصدق، يكتب حديثه، ووثقه معاوية بن صالح، وقال أحمد: لا أرى به بأسًا. راجع "تعجيل المنفعة" لابن حجر (ت: ١١٢٩) وانظر ما بعده.
(٨٨٣) - " المسند" (٢/ ٣٢) والمسعودى - هو عبد الرحمن بن عبد الله - اختلط، وسماع يزيد منه بعد الاختلاط، ورواه الطيالسى في "مسنده" (١٨٠٢) ثنا المسعودى به والطيالسى ممن سمع من المسعودى بعد الاختلاط أيضًا. لكن رواه الحميدى (٦٨٨)، وأحمد (٢/ ٨٢)، والدارمى (٣٢٤) وابن حبَّان في "صحيحه" (١/ح ٢٦٤/ إحسان)، والبيهقيُّ في "الشعب" (٦/ ٨٤٣٧) من طريق محمَّد بن سوقة عن أبي جعفر به، وهذا إسناد صحيح.
(٨٨٤) - " المسند" (٢/ ٨٨) وصحح إسناده أبو الأشبال في حاشيته على "المسند" (٨/ رقم ٥٦١٠).
_________
[١]- الرَّبيض: الغنم نفسها. وروي: "كالشاة بين الربضين" والربض: الموضع الذي تربض فيه الغنم.
[٢]- في ز، خ: نطحتها. والمثبت من المسند.
[٣]- ما بين المعكوفتين في خ: "شاهدى".
[٤]- في خ: "الغنيمين".
[٥]- في خ: "قال".
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- في ز، خ: "ابن".
[٨]- في خ: "كالشاة".
[٩]- في ز، خ: نطحتها. المثبت من المسند. وقد تكررت وصححت جميعها من المسند.
[١٠]- في م: "غنيمين".
[١١]- في ز: "فاختطف".
[١٢]- احتفظ: مطاوع أحفظه، بمعنى أغضبه.
[١٣]- في خ: "طريقة".