كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

فصل [الوضوء وأحكامه] - [فضائل الوضوء] - ج: 1 - ص: 150

قوله: (وَقلَّةُ مَاءٍ بِلا حَدٍّ كَالْغُسْلِ) يريد: مع إحكام الوضوء والغسل، وما ذكره هو المشهور، ولابن شعبان: لا يجزئ في الغسل أقل من صاع ولا في الوضوء أقل من مد (١).

قوله: (وَتَيَمُّنُ أعْضَاءٍ) يريد: لقوله -عليه السلام-: "إِذَا تَوَضَّأ أَحَدُكُم فَليَبدَأ (٢) بِمَيَامِنِهِ" (٣) رواه ابن وهب، وأدخله سحنون في الكتاب (٤).

قوله: (وإنَاءٍ إِنْ فُتِحَ) أي: وتيمن إناء مفتوح، ولا خفاء (٥) في كون ذلك من الفضائل. ابن يونس: لفعله -عليه السَّلام- لذلك. ولأنَّه أمكن (٦)، واحترز بقوله: (إن فتح) من نحو الأباريق فإن جعلها على اليسار أمكن.

قوله: (وَبَدْءٌ بِمُقَدمِ رَأْسِهِ) هو بسكون الدال وضم الهمزة مع (٧) التنوين، عطفًا (٨) على ما قبله، والمشهور أن البداءة بمقدم الرأس فضيلة كما قال، وقيل: سنة.

قوله: (وَشَفْعُ غَسْلِهِ وَتَثْلِيثُهُ) المشهور أن الغسلة الثانية والثالثة فضيلة، وقيل: كلاهما سنة، وقيل: الثانية سنة، والثالثة فضيلة، وعن أشهب فريضة الثانية. و (شفع) بسكون الفاء وضم العين اسم معطوف على قوله: (وبدء)، و (غسله) مجرور بالإضافة، والضمير فيه عائد على الوضوء، وكذلك قوله: (وتثليثه) ونبه بذلك على أن ممسوحه لا فضيلة في تكراره.

---

(١) انظر: المنتقى، للباجي: ١/ ٣٩٦.
(٢) في (ن): (فيبدأ).
(٣) صحيح، أخرجه أبو داود: ٢/ ٤٦٨، في باب في الانتعال، من كتاب اللباس، برقم: ٤١٤١، ولفظه: "إذا لبستم، وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم"، وابن ماجه: ١/ ١٤١، في باب التيمن في الوضوء، من كتاب الطهارة، برقم: ٤٠٢، ولفظه: "إذا توضأتم فابدءوا بميمامنكم"، وأحمد: ٢/ ٣٥٤، في مسند أبي هريرة، برقم: ٨٦٣٧، ولفظه: "إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم وقال أحمد بميامنكم".
قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح. انظر: البدر المنير تخريج الشرح الكبير: ٢/ ٢٠٠.
(٤) انظر: المدونة: ١/ ١٢٣، والذخيرة، للقرافي: ١/ ٢٨٣.
(٥) في (ن ٢): (ولا خلاف).
(٦) انظر: الجامع، لابن يونس، ص: ٩٤.
(٧) في (ن): (و).
(٨) في (ز ١): (عطف).