أخبرنا محمّد بن الفُضيل بن غَزْوان الضّبّيّ، أخبرنا أسلم المِنْقَريّ وأخبرنا الفضل بن دُكين أبو نُعيم، أخبرنا بسّام الصّيْرَفيّ جميعًا عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن حسين قال: ما بقى أحدٌ أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبي رَباح.
أخبرنا عليّ بن عبد الله بن جعفر، أخبرنا سفيان بن عُيينة عن إسماعيل بن أميّة قال: كان عطاء يتكلّم فإذا سُئل عن المسألة فكأنّما يُؤَيَّد.
أخبرنا قُبيصة بن عُقبة، أخبرنا سفيان عن ابن جُريج قال: كان عطاء إذا حَدّث بشئ قلت عِلْمٌ أو رأىٌ، فإن كان أثرًا قال علمٌ، وإن كان رأيًا قال رأىٌ.
أخبرنا قُبيصة بن عُقبة، أخبرنا سفيان عن أسلم المِنْقَريّ قال: جاء أعرابيّ فجعل يقول أين أبو محمّد؟ يريد عطاء، فأشاروا إلى سعيد فقال: أين أبو محمّد؟ فقال سعيد: ما لنا هاهُنا مع عطاء شئٌ.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا سفيان عن سلمة قال: ما رأيتُ أحدًا يريد بهذا العِلم وجه الله غير هؤلاء الثلاثة: عطاء وطاوس ومجاهد.
أخبرنا قُبيصة بن عُقبة، أخبرنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال: قال لي طاوس إذا حدّثتُك حديثًا قد أثبتُّه (١) لك فلا تسأل عنه أحدًا.
* * *
٢٠ - عَمْرة بنت عبد الرّحمن
أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيَى بن سعيد عن عبد الله بن دينار قال:
١٩ - من مصادر ترجمته: طبقات خليفة ص ٢٨٠، وتاريخ البخاري ج ٦ ص ٤٦٣، ووفيات الأعيان ج ٣ ص ٢٦١ كما ترجم له ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة. (١) كذا في ت، ث بهذا الضبط. وفى متن ل "آتيته" وبالهامش: الأصل المخطوط دون نقط أو شكل ويمكن أن يكون الحرف الثالث بالأصل أيضا لاما. ٢٠ - من مصادر ترجمتها: تهذيب الكمال ج ٣٥ ص ٢٤١ والعبر ج ١ ص ١١٧، وتهذيب التهذيب ج ١٢ ص ٤٣٨. كما ترجم لها ابن سعد في القسم الخاص بطبقات النساء.