قلت: أرأيت (١) مريضاً سمع سجدة (٢) التلاوة (٣) وهو لا يستطيع أن يسجد أيومئ إيماء؟ قال: نعم. قلت: وكذلك لو كان لا يستطيع أن يقعد أومأ (٤) إيماء وهو مضطجع؟ قال: نعم. قلت: لم؟ قال: ألا ترى أنه يصلي المكتوبة هكذا وهي (٥) أوجب (٦) من السجدة.
قلت: أرأيت الرجل سمع السجدة وهو على غير وضوء، ولا يجد الماء، فيتيمم ويسجد، يجزيه (٧)؟ قال: نعم. قلت: لم؟ قال: ألا ترى أنه (٨) لو صلى المكتوبة هكذا أجزأه.
قلت: أرأيت رجلاً سمع السجدة (٩) أو (١٠) تلاها ونسي (١١) أن يسجد، ثم افتتح الصلاة فذكر تلك السجدة، أيقضيها وهو في الصلاة؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأن السجدة ليست من هذه الصلاة، فلا ينبغي له أن يُدخِل في (١٢) هذه الصلاة شيئاً (١٣) من غيرها. قلت: فإن سمع السجدة وهو في الصلاة أيسجد لها (١٤) وهو في الصلاة (١٥)؟ قال: لا. قلت: لم (١٦)؟ قال: لأنه (١٧) إنما (١٨) تلاها غيره، وليست من صلاته. قلت: فإن سجد لها (١٩) وهو في الصلاة؟ قال: قد أساء، وصلاته تامة. قلت: فهل يجزي (٢٠) عنه؟ قال: لا يجزي (٢١) عنه، وعليه أن يقضيها بعدما يسلم (٢٢).
قلت: أرأيت رجلاً تلا السجدة أو سمعها من غيره فسجدها لغير