قال (١): صلاتهم فاسدة. قلت (٢): وكذلك لو كان فيهم قوم يقرؤون؟ قال: نعم (٣). قلت: أرأيت رجلاً دخل مع الإمام في الصلاة وقد سبقه بركعة والرجل أمي، فلما فرغ الإمام من صلاته قام الرجل ليقضي أتحب له (٤) أن يقرأ فيما بقي؟ قال: نعم. قلت: فإذا لم يحسن أن يقرأ؟ قال: أما في القياس فإن صلاته فاسدة، ولكن أدع القياس وأستحسن أن يجزيه. قلت: لم؟ قال: أرأيت لو كان أخرس فسبقه الإمام بركعة (٥) فقام يقضي أما (٦) كان (٧) يجزيه صلاته؟ قلت: بلى. قال: فهذا (٨) وذاك سواء.
قلت: أرأيت رجلاً صلى في المسجد وحده تطوعاً فأحدث (٩) فانفتل فذهب يتوضأ (١٠) أيجزيه أن يصلي في بيته؟ قال: أي ذلك فعل فحسن (١١). فإن كان لم يتكلم بنى (١٢) على صلاته، وإن (١٣) كان (١٤) تكلم استقبل الصلاة.
…
باب فيمن صلى تطوعاً أو فريضة ولم يقعد في الثانية (١٥)
قلت: أرأيت رجلاً افتتح التطوع فصلى أربع ركعات ولم يقعد في الثانية؟ قال: يجزيه، وعليه سجدتا السهو إن كان فعل ذلك ناسياً (١٦).
(١) ك م: فإن. (٢) ك م - قلت. (٣) ك م - قال نعم. (٤) ح ي: أيجب عليه. (٥) ح ي - بركعة. (٦) ح ي - أما. (٧) ح ي: أكان. (٨) ك م: هذا. (٩) م: فأخذت. (١٠) ح ي: فتوضأ. (١١) ح: فهو حسن. (١٢) ك - بنى. (١٣) ح ي: فإن. (١٤) ح ي - كان. (١٥) ح ي - باب فيمن صلى تطوعاً أو فريضة ولم يقعد في الثانية. (١٦) ي: ساهياً.