وللحديث طريقان آخران عن قتادة بقصة القنوت فحسب ... أولاهما: طريق هشام الدستوائي، رواها: البخاري (١) عن مسلم (٢)، ورواها: مسلم (٣) عن محمد بن المثنى (٤) عن عبد الرحمن، ورواها: النسائي (٥) وأبو يعلى (٦)، كلاهما عن محمد بن المثنى، ورواها: أبو يعلى (٧) عن أحمد، كلاهما (ابن المثنى، وأحمد) عن أبي داود (٨)، ورواها: ابن ماجه (٩) عن نصر بن علي الجهضمي عن يزيد بن زريع، ورواها: الإمام أحمد (١٠) عن يحيى (١١)، ورواها (١٢) - أيضًا - عن أبي قطن، ستتهم (مسلم، وعبد الرحمن، وأبو داود، ويزيد، ويحيى، وأبو قطن) عنه ... ومسلم هو:
(١) في الباب المتقدم من كتاب: المغازي (٧/ ٤٤٥) ورقمه/ ٤٠٨٩. (٢) ومن طريق مسلم رواه - أيضًا -: البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٠٦). (٣) في (كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: استحباب القنوت ... ) ١/ ٤٦٩ ورقمه/ ٦٧٧. (٤) ومن طريق ابن المثنى رواه - كذلك -: البيهقى في السنن الكبرى (٢/ ٢٠١). (٥) في (كتاب: التطبيق، باب: اللعن في القنوت) ٢/ ٢٠٣ ورقمه / ١٠٧٧. (٦) (٥/ ٣٧٤) ورقمه / ٣٠٢٨. (٧) (٦/ ١٢) ورقمه/ ٣٢٣١. (٨) هو: الطيالسى، والحديث في مسنده (٨/ ٢٧٠) ورقمه / ٢٠١٦. (٩) في (كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في القنوت في صلاة الفجر) ١/ ٣٩٤ ورقمه/ ١٢٤٣. (١٠) (١٩/ ١٩٤) ورقمه/ ١٢١٥٠. (١١) ومن طريق يحيى رواه - أيضًا -: ابن حبان في صحيحه / ١٩٨٢، ١٩٨٥. (١٢) (٢١/ ٧) ورقمه/ ١٣٢٧٤.