ابن القيم (١). وذكره ابن عبد البر في التمهيد (٢) مع عدد من الأحاديث في الالتفات في الصلاة، ثم قال:(هذه الأحاديث كلها من أحاديث الشيوخ، لا يحتج بمثلها) اهـ، وذكره - أيضًا -: المنذري في الترغيب والترهيب (٣)، وقال:(وعلي بن زيد بن جدعان يأتي الكلام عليه (٤)، ورواية سعيد عن أنس غير مشهورة) اهـ، وأورده الألباني في ضعيف سنن الترمذي (٥)، وقال:(ضعيف) اهـ. وتقدم ما يغني عن الشاهد فيه.
* فائدة: تقدّم أن أبا عيسى الترمذي قال في أكثر من موضع من كتابه في الحديث أنه حسن غريب، وأفاد المنذري في الترغيب والترهيب (٦) أن الترمذي قال: (حديث حسن) اهـ، ثم قال: (وفي بعض النسخ: "صحيح") اهـ. ولذا نقل المجد بن تيمية في المنتقى (٧)، والنووي في الأذكار (٨) تصحيح الترمذي له. وأفاد الحافظ ابن حجر في النكت
(١) زاد المعاد (١/ ٢٤٨ - ٢٤٩). (٢) (١٧/ ٣٩١). (٣) (١/ ٣٧١) ورقمه / ٧. (٤) لم أر للمنذري كلامًا صريحًا في ابن جدعان غير أنه يرى أنه لا يحتج بحديثه؛ لأنه يعزو بعض الأحاديث إلى من أخرجها من أصحاب الكتب، ويقول - مثلًا -: (وفي إسنادها على بن زيد بن جدعان)، أو يقول: (رواته محتج بهم إلا علي بن زيد)، وهكذا ... انظر - مثلًا - المواضع التالية من كتابه: (٢/ ٩٥ - ٩٦) رقم/ ١٤، و (٣/ ٩) ر قم/ ٢٢، و (٣/ ٣١) ر قم/ ٦، و (٤/ ٣٢ - ٣٣) رقم/ ٣. (٥) (ص/ ٦٥) ورقمه/ ٩٠، وَ (ص/ ٣١٧ - ٣١٨) ورقمه/ ٥٠١. (٦) (١/ ٣٧١) رقم/ ٧. (٧) (١/ ٤٨٨) رقم / ١٠٨٩. (٨) (ص / ٢٥).