عن إبراهيم بن سعد (١)، ورواه: البخاري (٢) عن أبي نعيم (هو: الفضل بن دكين)، ورواه: مسلم (٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة (٤) وعمرو الناقد، ورواه: ابن ماجه (٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وحده -، ورواه: النسائي (٦) عن محمد بن منصور، ورواه: الإمام أحمد (٧)، ورواه: أبو يعلى (٨) عن عمرو الناقد - وحده -، خمستهم (أبو نعيم، وأبو بكر، وعمرو، ومحمد بن منصور، والإمام أحمد) عن سفيان بن عيينة (٩)، ورواه:
(١) ورواه: ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣١٣ - ٣١٤) ورقمه / ٦١٩، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٤٢)، والنحاس في الناسخ والمنسوخ (ص / ١٠٨)، والبيهقى في السنن الكبرى (٢/ ١٩٧)، كلهم من طرق عن إبراهيم بن سعد. (٢) في (باب: تسمية الوليد، من كتاب: الأدب) ١٠/ ٥٩٦ ورقمه / ٦٢٠٠. (٣) في (باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة) ٢/ ٤٦٧ ورقمه/ ٦٧٥. (٤) هو في مصنفه (٢/ ٣١٦ - ٣١٧). (٥) في (باب: ما جاء في القنوت في صلاة الصبح، من كتاب: إقامة الصلاة) ١/ ٣٩٤ ورقمه/ ١٢٤٤. (٦) في الموضع المتقدم من سننه (٢/ ٢٠١) ورقمه / ١٠٧٣، وهو من هذه الطريق في السنن الكبرى له (١/ ٢٢٥) ورقمه / ٦٦٠. (٧) (١٢/ ٢٠٢) ورقمه / ٧٢٦٠. (٨) (١٠/ ٢٧٥) ورقمه / ٥٨٧٣. (٩) ورواه: الشافعي في السنن (١/ ٢٦٢) ورقمه / ١٥١ - ومن طريقه: البغوي في شرح السنة (٣/ ١١٩) ورقمه / ٦٣٦، والحميدى في مسنده (٢/ ٤١٩) ورقمه / ٩٣٩، كلاهما عن سفيان. ورواه: ابن سعد في الطبقات الكبرى (٤/ ١٣٠)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣١١ - ٣١٢) ورقمه/ ٦١٥، وابن الجارود في المنتقى (ص/ ٦٠) ورقمه/ =