كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب العاشر: ما ورد في فضائل علي، والحسنين، وفاطمة - القسم الرابع: ما ورد في فضائل الحسنين، كليهما - ج: 4 - ص: 500

صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه)، وتعقبه الذهبي في التلخيص (١) بقوله: (أبو مسلم لم يخرجوا له، قال البخاري (٢): فيه نظر، وقال غيره: متروك) اهـ، وهو كما قال، قال أبو داود (٣): (عنده أحاديث موضوعة)، وقال العقيلي (٤): (في حديثه عن الأعمش وهم كثير). وفي الإسناد علتان أخريان ... الأولى: سهيل بن أبي صالح تغير حفظه في الأخير بالعراق، والغالب أن الأعمش سمع منه هناك، لأنه كوفي. والأخرى: عنعنة الأعمش، وهو مدلس، يتشيع، والحديث في فضائل الحسنين. ولوائح الوضع بادية علي متن الحديث، ولا أعلمه - حسب بحثي - من طرق أخرى - والله تعالى أعلم -.

٧٣٣ - [٦٤] عن عقبة بن عامر الجهني - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (الحسن، والحسينُ شَنفَا (٥) العرشِ، وليسَا بمُعلَّقَين). وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذَا استقرَّ أهلُ الجَنَّة في الجنَّة، قالتْ الجنَّةُ: يَا ربّ، وعَدتَني أنْ تُزينَني بُركنينِ منْ أركَانِك. قالَ: أولَمْ أُزينُكِ بالحسَنِ، والحُسَين)؟

---

(١) (٣/ ١٥٢ - ١٥٣).
(٢) وعبارته كما في: الضعفاء للعقيلي (٣/ ١٢١) ت/ ١١٠٢: (في حديثه نظر).
(٣) كما في: تهذيب الكمال (١٩/ ٤٩).
(٤) الضعفاء (٣/ ١٢١).
(٥) مثنى (شَنْف)، وجمعه (شنوف)، وهو من حلي الأذن الذي يلبس في أعلاها. - انظر: النهاية (باب: الشين مع الفاء) ٢/ ٥٠٥، ولسان العرب (حرف: الفاء، فصل: الشين) ٩/ ١٨٣.