قرأ عاصم وحمزة وخلف: ﴿عُقْباً﴾ بسكون القاف (١).
﴿الرِّيحُ﴾ ذكر (٢).
قرأ أهل المدينة والكوفة ويعقوب: ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ﴾ بالنون وكسر الياء:
﴿الْجِبالَ﴾ نصب (٣).
﴿ما لِهذَا،﴾ و ﴿لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا﴾ ذكر (٤).
قرأ أبو جعفر: ﴿ما أَشْهَدْتُهُمْ﴾ بألف ونون: ﴿وَما كُنْتَ﴾ بفتح التاء (٥).
قرأ حمزة: ﴿وَيَوْمَ يَقُولُ﴾ بالنون (٦).
قرأ أهل الكوفة وأبو جعفر: ﴿قُبُلاً﴾ بضم القاف والباء (٧).
قرأ أبو بكر: ﴿لِمَهْلِكِهِمْ﴾ بفتح الميم واللام الثانية.
وقرأ حفص بفتح الميم وكسر اللام الثانية.
الباقون بضم الميم وفتح اللام الثانية (٨).
قرأ الكسائي: ﴿وَما أَنْسانِيهُ﴾ بالإمالة.
وقرأ حفص بضم الهاء من غير إشباع.
قرأ ابن كثير بإشباع الكسرة على أصله. واختلس الباقون (٩).
(١) وقرأ الباقون بضمها.انظر النشر: (٣/ ١٦٢)، الإتحاف: ٢٩١، الكشف (٢/ ٦٣)، حجة أبي زرعة: ٤١٩.(٢) انظر الحرف في البقرة: ١٦٤ من كتابنا هذا.(٣) وقرأ الباقون تَسِيرُ بالتاء مضمومة وفتح الياء مشددة، ورفع الْجِبالَ انظر النشر: (٣/ ١٦٢).(٤) انظر حرف: فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ [النساء: ٧٨] و لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا [البقرة: ٣٤].(٥) وقرأ الباقون أَشْهَدْتُهُمْ بالتاء مضمومة من غير ألف على ضمير المتكلم، وَما كُنْتَ بتاء المتكلم.انظر النشر: (٣/ ١٦٣)، الإتحاف: ٢٩١.(٦) وقرأ الباقون يَقُولُ بالياء. المصدران السابقان.(٧) وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الياء.انظر النشر: (٣/ ١٦٣ و ١٦٤)، والإتحاف: ٢٩٢.(٨) انظر النشر: (٣/ ١٦٤)، والإتحاف: ٢٩٢.(٩) انظر الحرف في باب الإمالة من كتابنا هذا. والنشر (١/ ٤١١)، و (٢/ ١٨١)، والإتحاف: ٢٩٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute