قرأ ابن كثير وحفص: ﴿كَما يَقُولُونَ﴾ بالياء (١).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿عَمّا يَقُولُونَ﴾ بالتاء (٢).
قرأ عراقي إلا أبا بكر: ﴿تُسَبِّحُ﴾ بالتاء (٣).
قرأ أهل الكوفة والأخفش وروح: ﴿أَ أَسْجُدُ﴾ بهمزتين محققتين.
وقرأ الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
وفصل بينهما بألف أهل المدينة وأبو عمرو (٤).
قرأ حفص: ﴿وَرَجِلِكَ﴾ بكسر الجيم (٥).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو: ﴿أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ،﴾ و ﴿أَوْ يُرْسِلَ،﴾ و ﴿أَنْ يُعِيدَكُمْ،﴾ و ﴿فَيُرْسِلَ،﴾ و ﴿فَيُغْرِقَكُمْ﴾ بالنون فيهن.
وقرأ أبو جعفر ورويس: ﴿فَيُغْرِقَكُمْ﴾ بالتاء وشدد الراء الشطوي (٦).
قرأ أبو جعفر: ﴿الرِّياحِ﴾ بألف هنا وفي الأنبياء وسبأ وصاد (٧).
قرأ أهل العراق إلا حفصا: ﴿وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى﴾ بالإمالة.
وقرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر: ﴿فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى﴾ بالإمالة (٨).
قرأ ابن عامر، وأهل الكوفة إلا أبا بكر، ويعقوب: ﴿خِلافَكَ﴾ بكسر الخاء وبألف بعد اللام (٩).
(١) وقرأ الباقون بالخطاب. انظر النشر: (٣/ ١٥٣)، الإتحاف: ٢٨٤.(٢) الباقون بياء الغيب. انظر النشر: (٣/ ١٥٣، ١٥٤)، الإتحاف: ٢٨٤.(٣) وقرأ الباقون بالياء على التذكير. انظر النشر: (٢/ ١٥٤)، الإتحاف: ٢٨٤.(٤) انظر حرف: أَ أَنْذَرْتَهُمْ [البقرة: ٦] في كتابنا هذا، وانظر النشر: (١/ ٤٨٠)، وما بعدها، والإتحاف: ٢٨٤، ٢٨٥.(٥) وقرأ الباقون بإسكان الجيم. انظر الكشف (٢/ ٤٨، ٤٩)، والنشر (٣/ ١٥٤)، والإتحاف: ٢٨٥.(٦) وقرأ الباقون بياء المضارعة في الأحرف الخمسة المذكورة. انظر النشر: (٣/ ١٥٤، ١٥٥)، والإتحاف: ٢٨٥.(٧) أي بألف بعد الياء، وقرأ الباقون الرِّيحُ بغير ألف. انظر النشر: (٢/ ٤٢٢، ٤٢٣)، والإتحاف: ٢٨٥.حرف الأنبياء ضمن الآية: ٨١، وسبأ: ١٢، وص: ٣٦.(٨) انظر حرف: أَعْمى في النشر (٢/ ١٨٨)، والإتحاف: ٢٨٥.(٩) وقرأ الباقون بفتح الحاء وإسكان اللام من غير ألف. انظر النشر: (٣/ ١٥٥، ١٥٦)، والإتحاف:٢٨٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute