قرأ ابن عامر وأهل المدينة وحفص: ﴿وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ بفتح الهمزة (٦).
﴿لِيَمِيزَ﴾ ذكر (٧).
روى رويس: ﴿بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ بالتاء (٨).
قرأ ابن كثير وأهل البصرة: ﴿بِالْعُدْوَةِ﴾ بكسر العين في الموضعين (٩).
قرأ أهل المدينة والبزي وأبو بكر ويعقوب وخلف:«من حيى» بياءين مظهرتين (١٠).
قرأ ابن عامر: ﴿إِذْ يَتَوَفَّى﴾ بالتاء (١١).
(١) انظر النشر: (٣/ ٨٨)، الإتحاف: ٢٣٦. (٢) انظر الآية ١٠٢ من سورة البقرة في هذا الكتاب. (٣) وقرأ الباقون بالفتح. انظر النشر: (٢/ ١٧٨، ١٧٩)، من باب مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين من كتابنا هذا. (٤) انظر النشر: (٣/ ٨٩)، الإتحاف: ١٣٦. (٥) خفض كَيْدَ على الإضافة. انظر النشر: (٣/ ٨٩)، الإتحاف: ٢٣٦. (٦) وقرأ الباقون بكسرها على الاستئناف. انظر النشر: (٣/ ٨٩)، الإتحاف: ٢٣٦. (٧) انظر حرف: يَمِيزَ في الآية: ١٧٩ آل عمران من كتابنا هذا. (٨) وقرأ الباقون بالغيب. انظر النشر: (٣/ ٨٩)، الإتحاف: ٢٣٧. (٩) وقرأ الباقون بضمها فيهما. انظر النشر: (٣/ ٨٩)، الإتحاف: ٢٣٧. الموضعان معا ضمن الآية: ٤٢. (١٠) وقرأ الباقون بياء مشددة مفتوحة. انظر النشر: (٣/ ٨٩، ٩٠)، الإتحاف: ٢٣٨. (١١) وقرأ الباقون يَتَوَفَّى بالياء على التذكير. انظر النشر: (٣/ ٩٠)، والإتحاف: ٢٣٨.