الراء (١).
قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف: ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ﴾ بالياء رأس مائة وأربع عشرة آية (٢).
﴿نُوَلِّهِ،﴾ و ﴿وَنُصْلِهِ﴾ ذكرا (٣).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر وأبو جعفر وروح: ﴿يَدْخُلُونَ﴾ بضم الياء وفتح الخاء (٤) هنا وفي مريم والمؤمن (٥).
وافقهم رويس إلا في هذه السورة فقط.
قرأ ابن عامر إلا النقاش: ﴿وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ،﴾ و ﴿وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ،﴾ و ﴿وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ﴾ بألف فيهن (٦).
قرأ أهل الكوفة: ﴿يُصْلِحا﴾ بضم الياء وسكون الصاد وتخفيفها وكسر اللام من غير ألف قبلها (٧).
قرأ ابن عامر وحمزة: ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ بضم اللام وبواو واحدة بعدها ساكنة (٨).
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو: ﴿وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ،﴾ و ﴿وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ﴾ بضم النون والهمزة وكسر الزاي فيهما (٩).
قرأ عاصم ويعقوب: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ﴾ بفتح النون والزاي (١٠).
(١) وقرأ الباقون غَيْرِ برفعها. انظر النشر: (٣/ ٣٤)، الإتحاف: ١٩٣.(٢) الباقون بنون العظمة. النشر (٣/ ٣٥)، الإتحاف: ١٩٤.(٣) انظر حرف: يَؤُدُهُ، و وَلا يَؤُدُهُ [آل عمران: ٧٥] من كتابنا هذا.(٤) وقرأ الباقون بفتح الباء وضم الخاء. انظر النشر: (٣/ ٣٥ و ٣٦).(٥) [آية مريم: ٦٠]، و فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا وآية المؤمن [غافر:٤٠]، و فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ.(٦) أي بألف بدل الياء في إِبْراهِيمَ انظر حرف: إِبْراهِيمَ [البقرة: ١٢٤] في كتابنا هذا.(٧) وقرأ الباقون بفتح الياء والصاد واللام وتشديد الصاد وألف بعدها. انظر النشر: (٣/ ٣٦).(٨) وقرأ الباقون بإسكان اللام وبعدها واوان أولاهما مضمومة والأخرى ساكنة. انظر النشر:(٣/ ٣٦)، الإتحاف: ١٩٥.(٩) أي بضم النون في نَزَّلَ والهمزة في أُنْزِلَ وكسر الزاي فيهما، وقرأ الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما. انظر النشر: (٣/ ٣٧).(١٠) وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي. انظر النشر: (٣/ ٣٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute