كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة البقرة - الياءات - ص: 161

وسكن (١) حمزة وحفص: ﴿عَهْدِي الظّالِمِينَ﴾ (٢).

وفتح قوله: ﴿بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ﴾ أهل المدينة وحفص (٣).

وفتح ابن كثير: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ (٤).

وفتح أهل المدينة وأبو عمرو: ﴿مِنِّي إِلاّ﴾ (٥).

وسكن حمزة: ﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي﴾ (٦).

وقرأ (٧) يعقوب: ﴿فَارْهَبُونِ،﴾ و ﴿فَاتَّقُونِ،﴾ و ﴿وَلا تَكْفُرُونِ﴾ بياء في الحالين (٨).

وقرأ أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل: ﴿الدّاعِ إِذا دَعانِ﴾ بياء في الوصل دون الوقف فيهما.

إلا أن ابن يزداد عن أبي جعفر: ﴿الدّاعِ﴾ بغير ياء في الحالين (٩).

وقرأهما يعقوب بياء في الحالين.

وقرأ يعقوب: ﴿وَاتَّقُونِ﴾ (١٠) بياء في الحالين.

وافقه في الوصل أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل.

واتفقوا على إثبات الياء في قوله تعالى: ﴿وَاخْشَوْنِي﴾ (١١).

---

(١) الفتح والإسكان في ياءات الإضافة لغتان فاشيتان في القرآن الكريم وكلام العرب. انظر الإتحاف:
١٠٨.
(٢) آية: ١٢٤.
(٣) انظر النشر: (٢/ ٤٤٨)، الحرف من الآية: ١٢٥.
(٤) الآية: ١٥٢. وانظر النشر: (٢/ ٤٤٨).
(٥) آية: ٢٤٩.
(٦) آية: ٢٥٨.
(٧) شرع المؤلف في ياءات الزوائد. انظر النشر: (٢/ ٤٤٨)، الإتحاف: ١٦٩.
(٨) أي في حالي الوصل والوقف. النشر (٢/ ٤٤٨). الأحرف الثلاثة على ترتيبها ٤٠، ٤١، ١٥٢.
(٩) الحرفان من الآية: ١٨٦.
(١٠) آية: ١٩٧.
(١١) آية: ١٥٠.