كتاب مختصر صحيح الإمام البخاري

٦٥ - كتاب تفسير القرآن - ٢٠ - {طه} - ج: 3 - ص: 226

الأَمْثَلَ. {ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا}: يُقَالُ: هَلْ أَتَيْتَ الصَّفَّ الْيَوْمَ؟ يَعْنِى: الْمُصَلَّى الَّذِى يُصَلَّى فِيهِ. {فَأَوْجَسَ}: أَضْمَرَ خَوْفًا، فَذَهَبَتِ الْوَاوُ مِنْ (خِيفَةً) لِكَسْرَةِ الْخَاءِ. {فِى جُذُوعِ}؛ أى: على جذوع النخل. {خَطْبُكَ}: بَالُكَ. {مِسَاسَ}: مَصْدَرُ مَاسَّهُ مِسَاسًا. {لَنَنْسِفَنَّهُ}: لَنُذْرِيَنَّهُ. {قاعاً}: يعلوه الماءُ. و (الصَّفْصَفُ): المُسْتَوِي مِنَ الأرضِ.

٨٧٠ - وقَالَ مُجَاهِدٌ: {أوْزاراً}: أثقالًا. {مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ}: الْحُلِىِّ الَّذِى اسْتَعَارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ.

{فقذَفْتُها}: فالقيْتُها. {ألْقَى}: صنَعَ. {فَنَسِيَ} (١١٨): موسى، هم يقولونَه: أخطأ الرَّبُّ. {لا يَرْجِعُ إليهِم قولاً}: العِجْلُ. {هَمْساً}: حِسُّ الأقدامِ. {حَشَرْتَني أعمى}: عن حُجَّتي. {وقد كنتُ بَصِيراً}: في الدُّنيا (١١٩).

٨٧١ - قالَ ابنُ عباس: {بِقَبَسٍ}: ضَلُّوا الطريقَ، وكانوا شاتِينَ، فقالَ: إنْ لمْ أجِدْ عليها مَن يَهْدِي الطريقَ آتِكُم بنارٍ تُوقدُونَ.

٨٧٢ - وقالَ ابنُ عُيينَةَ: {أمْثَلُهُم طريقةً}: أعْدَلُهُم.

٨٧٣ - وقالَ ابنُ عباس: {هَضْماً}: لا يُظْلَمُ، فيُهْضَمُ مِن حَسناتِه. {عِوَجاً}: وادِياً. {ولا أمْتاً}: رابِيةً. {سِيرَتَها}: حالَتَها الأولى. {ضَنْكاً}: الشَّقاءُ: (*). {مكاناً سُوًى}: مَنْصَفٌ

---

٨٧٠ - وصله الفريابي.
(١١٨) قوله: "هم يقولونه"؟ أي: السامري ومن تبعه يقولون: "نسي موسى ربه"؟ أي: أخطأ حيث لم يخبركم أن هذا إلهه. (عيني).
(١١٩) أي: بحجتي، يريد أنه كانت له حجة بزعمه في الدنيا، فلما كوشف بأمر الآخرة؛ بطلت، ولم يهتد إلى حجة حق.
٨٧١ - وصله ابن عيينة بسند صحيح عنه.
٨٧٢ - كذا هو في "تفسير ابن عيينة".
٨٧٣ - وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عن ابن عباس.
(*) هنا جمل تقدمت في (ج ٢/ ٦٠ - أحاديث الأنبياء/ ٢٢ - باب) حذفتها اختصاراً.