كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

مذاهب أهل مصر - ذكر فرق الخليقة واختلاف عقائدها وتباينها - ج: 4 - ص: 418

الفرقة الثّامنة الجهميّة

أتباع جهم بن صفوان (١)، وهم يوافقون أهل السّنّة في مسألة القضاء والقدر مع ميل إلى الجبر، وينفون الصّفات والرّؤية، ويقولون بخلق القرآن. وهم فرقة عظيمة عدادهم في المعطّلة المجبرة.

الفرقة التّاسعة الرّوافض

الغلاة في حبّ عليّ بن أبي طالب، وبغض أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية في آخرين من الصّحابة، ﵃ أجمعين. وسمّوا رافضة لأنّ زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب ﵃ امتنع من لعن أبي بكر وعمر ﵄ وقال: هما وزيرا جدّي محمّد ﷺ فرفضوا رأيه. ومنهم من قال: لأنّهم رفضوا رأي الصّحابة ﵃ حيث بايعوا أبا بكر وعمر، ﵄ (٢).

---

(١) حاشية بخط المؤلّف: «جهم بن صفوان أبو محرز، كاتب الحارث بن سريج التّميمي القائم بخراسان أيّام نصر ابن سيّار، وكان من أهل ترمذ خرج مع الحارث بن سريج ينتحل الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، فقتل في آخر ملك بني أميّة. له أربع مصنّفات وتولّى قتله سلم بن أحوز بن أربد ابن محرز بن لابي بن سحير بن خباب بن ححبة بن كاميه بعد ما أسره فضرب عنقه صبرا».
أقول: قتل سنة ١٢٨ هـ/ ٧٤٦ م، راجع، الطبري: تاريخ ٣٣٠: ٧ - ٣٣٢؛ الشهرستاني: الملل والنحل ٧٩: ١ - ٨١؛ الذهبي: ميزان الاعتدال ٤٢٦: ١، سير أعلام النبلاء ٢٦: ٦ - ٢٧؛ Montgomery Watt W.، El ٢ art.
Djahm b.Safwan II، p. ٣٩٨.
وراجع عن الجهميّة، أحمد بن حنبل: الرّدّ على الزّنادقة والجهمية، القاهرة د. ت؛ أبو سعيد الدارمي: كتاب الرّدّ على الجهمية، نشره G.Vitestam في ليدن سنة ١٩٦٠؛ الأشعري: مقالات الإسلاميين ٢٧٩ - ٢٨٠؛ الإسفراييني: التبصير في الدين ١٠٧ - ١٠٨؛ البغدادي: الفرق بين الفرق ٢١١ - ٢١٢؛ الشهرستاني: الملل والنحل ٧٩: ١ - ٨١؛ Montgomery Watt، W.، El ٢ art.
Djahmiyya II، pp. ٣٩٨ - ٩٩.
(٢) راجع عن الرّافضة (الرّوافض)، الذين رفضوا إمامة أبي بكر وعمر، وهم كلّ الشّيعة عدا الزّيديّة، الأشعري: مقالات الإسلاميين ١٦ - ٦٤؛ الإسفراييني: التبصير في الدين ٢٧ - ٤٣؛ البغدادي: الفرق بين الفرق ٣٧ - ٧٢؛ الشهرستاني: الملل والنحل ١٤٤: ١ - ١٦٩؛ نشوان الحميري: الحور العين ١٥٤ - ١٧٠، ١٧٨ - ١٨٩؛ Montgomery Watt، W.، «The Rafidites.
Preliminary Study»، Oriens ١٦ (١٩٦٣)، pp. ١١٠ - ١٢١; Kohlberg، E.، El ٢ art ٢.Rafida/ Rawafid VIII، pp. ٤٠٠ - ٢.