كتاب أخبار قبائل الخزرج

بنو سواد بن غنم بن كعب بن سلمة. - (٧٧٠) وأخوه: محمد بن كعب بن مالك. - ج: 2 - ص: 848

رواه: مسلم (١)، في أول كتابه، في الإيمان.

وابن ماجة (٢)، في القضاء، عن أبي بكر بن أبي شيبة.

هذا على الموافقة، كما رويناه وليس لمحمّد بن كعب في الكتابين سواه.

وقد روى هذا الحديث في: الثاني من حديث الدهقان انتقاء الحافظ‍ أبي الحسن الدارقطني.

من رواية عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي أمامة، وفيه: أن محمّد بن كعب، قال: يا رسول الله وإن كان قليلا؟.

وهذا دليل على صحبته؛ لو صحت هذه الرواية!.

أخبرنا: أبو نصر بن فضائل، بقرآتي عليه ببغداد، أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الآبري، سماعا عليها قالت، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم ( … ) (٣) محمّد بن عبد الله بن ( … ) (٤) الواعظ‍، أنا أبو أحمد حمزة بن محمّد بن العباس بن الفضل بن الحارث الدهقان، انتقاء الحافظ‍ أبي الحسن الدارقطني، ثنا محمّد بن غالب ( … ) (٥) مسعود، نا عكرمة بن عمار عن طارق بن القاسم بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي أمامة، قال: كنا في أصل هذه* [١٢٥/أ] *السارية بالمدينة، وأخوك محمّد بن كعب ( … ) (٦) فذكروا الرجل يحلف على مال الرجل ليقتطعه بيمين كاذبة، فبينما نحن كذلك؛ إذ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «بما كنتم تحدّثون»؟، قالوا: يا رسول الله كنا نتحدث عن رجل حلف على مال آخر فاقتطعه كاذبا بيمينه؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على مال آخر فاقتطعه كاذبا بيمينه فقد برئت منه الجنّة، ووجبت له النّار»، فقال له أخوك محمّد بن كعب: يا رسول الله وإن كان قليلا؟، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عود أراك أو سواك أراك بين أصبعيه فقال: «وإن كان عود أراك أو سواك أراك».

---

(١) الصحيح، ب/وعيد من اقتطع حق مسلم .. ، (ر/١٣٧ ج ١ ص ١٢٢).
(٢) سننه، ك/الأحكام، ب/من حلف على يمين .. ، (ر/٢٣٢٤ ج ٢ ص ٧٧٩).
(٣) طمس في المخطوطة، بمقدار خمس كلمات.
(٤) الكلمة مطموسة في المخطوطة.
(٥) الكلمة مطموسة في المخطوطة.
(٦) طمس في المخطوطة بمقدار كلمتين.