كتاب أخبار قبائل الخزرج

بنو عوف بن الحارث بن الخزرج ثم: بنو خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج - (٤٣٧) وبنت أخيها: أم نوح بنت ثابت بن الحارث بن ثابت بن حارثة ثعلبة بن خلاس بن أمية بن خدارة. - ج: 2 - ص: 601

(٤٣٧) وبنت أخيها: أم نوح (١) بنت ثابت بن الحارث بن ثابت بن حارثة ثعلبة بن

خلاّس بن أميّة بن خدارة.

أم: عبد الله، وعبد الرحمن، ابني: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.

(٤٣٨ - ٤٣٩) (وأخوها) (٢) -فيمن أظن-: عمر (٣) بن ثابت بن الحارث (٤).

ولأبيهما: ثابت بن الحارث (٥).

صحبة، ورواية.

روى عمر بن ثابت عن: أبي أيّوب عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان، واتبعه ستّا من شوال فكأنّما صام الدّهر» (٦).

روى عنه: الزهري، وصفوان بن سليم، ويحيى-وعبد ربه-وسعدا؛ أولاد:

سعيد.

روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.

(٤٤٠) وابنه: حفص بن عمر بن ثابت (٧).

---

(١) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، الطبقات القسم المتمم (ص ١٣٠)، وعنده: (أم كوج).
(٢) ما بين () في الأصل: (وأخوهما) والصواب ما أثبته.
(٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٨٠).
(٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٤٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٩٥)، وثقات العجلي (ر/١٢٢٠)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٣)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ١٠١)، والثقات (ج ٥ ص ١٤٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٤٤)، وتهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٨٣)، وتهذيب التهذيب (ج ٧ ص ٤٣٠)، وقال عن ابن مندة: (أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم) ولم يذكره ابن حجر في الإصابة ضمن القسم الثاني، وهو على شرط‍ كتابه.
(٥) الإكمال (ج ٣ ص ١٧٢)، والتوضيح (ج ٢ ص ٥٦٣)، وعند ابن ماكولا: (الجلاس-وجدارة) بدلا من: (خلاس- -وخدارة)، وقالا: (كنيته أبو معبد، رأى عمر بن الخطاب، وروى عن عثمان بن عفان رضي الله عنهما، حدث عنه الحارث بن يزيد الحضرمي وبكر بن سوادة).
(٦) صحيح مسلم، ك/الصيام، ب/استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعا لرمضان (ر/١١٦٤)، وسنن أبي داود، داود، ك/الصيام، ب/في صوم ستة أيام من شوال (ر/٢٤٣٣)، وسنن الترمذي، ك/الصيام، ب/صيام ستة أيام من شوال (ر/٧٥٩)، وسنن النسائي الكبرى، ك/الصيام، ب/صيام ستة من شوال (ر/٢٨٦٤).
(٧) انظر عنه: الجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٧٩)، والمجروحين (ج ١ ص ٢٥٩)، والكامل (ص ٧٩٧)، ولسان الميزان (ج ٢ ص ٣٢٦).