هكذا قال محمّد بن عمر: بلدمة (١).
وقال موسى بن عقبة (٢)، ومحمّد بن إسحاق (٣)، وأبو معشر: بلذمة.
وقال عبد الله بن محمّد عمارة الأنصاري: بلدمة (٤).
قال أبو عمر (٥)، يقال: بلذمة؛ بالذال المنقوطة، وغير المنقوطة، وبفتح الباء والذال، وبضمهما، وهو ابن عم: أبي قتادة بن ربعي بن بلذمة.
شهد عبد الله بن النّعمان: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.
(٧١٥) وابن عمه: أبو قتادة (٦) بن ربعي بن بلذمة (٧) بن خناس بن سنان بن عبيد (٨).
وأمه: كبشة بنت عباد (٩) بن مطهر (١٠) بن حرام بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
وقد اختلف في اسم: أبي قتادة (١١).
فقال محمّد بن إسحاق (١٢): الحارث بن ربعي (١٣).
(١) مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وعنده: (بلذمة) بالذال المعجمة، وفي: توضيح لابن ناصر الدين (ج ٣ ص ٥٤)، قال: (وبلدمة: بدال مهملة، وقاله الواقدي بمعجمة، وهو بفتح أوله والدال، ويقال: بضمهما).(٢) مرويات (ج ١ ص ٢٧٢)، وأثبت: (بلدمة).(٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩)، (بلدمة)، وقال ابن هشام: (بلذمة وبلدمة).(٤) في: نسب معد (ص ٤٣٠)، والمحبر (ص ٢٨٠)، قالا كذلك.(٥) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٢٤).(٦) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ١٥)، ويبدو أن ترجمته الأصلية قد سقطت.(٧) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، قال: (تلذمة).(٨) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٣٠)، والمحبر (ص ٢٨٢)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٨٠)، جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٦).(٩) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦١)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩)، وتهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٩٤)، أسقطوا: (عبادا)، وفي: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٠)، ذكر الاسمين.(١٠) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ١٩١)، (مظهر).(١١) في: المنتخب (ج ١١ ص ٦٧٠)، قال: (عمرو بن ربعي)، والثقات (ج ٣ ص ٧٣)، قال: (الحارث بن ربعي بن رافع بن الحارث بن عمير بن الجد بن عجلان، كنيته أبو قتادة)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦١)، أضاف إلى ما سبق: (النّعمان بن عمرو)، وفي: تاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩)، قال: (وقال الهيثم بن عدي: اسمه: عمرو بن ربعي)، وفي: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٠)، أضاف كذلك: (نعمان بن عوف بن ربعي).(١٢) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٢٨٢،٢٧٤)، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٥)، قال: (وقال ابن إسحاق وأهله: اسمه النّعمان بن عمرو)، وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٣٩١، وج ٥ ص ٢٥٠)، قال: (واسمه النّعمان، قاله ابن إسحاق، وهشام بن الكلبي).(١٣) الثقات (ج ٣ ص ٧٣)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٧٠)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.