كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ٢٣٧ - باب الأمراء - ج: 10 - ص: 368

بِهِ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ (١)، فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، أَوْ بَائِعُهَا فَمُوبِقُهَا (٢) ".

° [٢١٧٩٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ يَوْمٍ صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَنَا إِلَى أَنْ غَابَتِ الشَّمْس، فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا مِمَّا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا حَدَّثَنَاه، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَه، وَنَسِيَ ذَلِكَ مَنْ نَسِيَه، وَكَانَ مِمَّا قَالَ: "يَا (٣) أَيُّهَا النَّاس، الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً (٤) يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتهِ، يُنْصَبُ عِنْدَ اسْتِهِ بِحِذَائِهِ، وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ لِوَاءً مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ".

قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الْأَخْلَاقَ فَقَالَ: "يَكُونُ الرَّجُلُ سَرِيعَ الْغَضَبِ، سَرِيعَ الْفَيْئَةِ (٥)، فَهَذِهِ بِهَذِهِ، وَيَكُونُ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْئَةِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ، فَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْئَةِ، وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْئَةِ، وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ تُوقَدُ (٦)، ألَمْ تَرَوْا (٧) إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ، وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَجْلِسْ"، أَوْ قَالَ: "لِيَلْصَقْ (٨) بِالْأَرْضِ".

---

(١) الغاديان: مثنى الغادي، وهو: من يسعى ويعمل فيبيع نفسه من الله أو من الشيطان؛ فالأول أعتقها، والثاني أوبقها. (انظر: مجمع البحار، مادة: غدا).
(٢) الموبق: المهلك. (انظر: النهاية، مادة: وبق).
° [٢١٧٩٧] [التحفة: س ٣٩٩٥، م ٤٣١٢، م س ٤٣٤٥، ت ق ٤٣٦٦، ق ٤٣٦٨، م ٤٣٨٢] [الإتحاف: حم ٥٦٨٨] [شيبة: ٣٤٠٩٥، ٣٤٠٩٦].
(٣) ليس في (س)، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "مسند أحمد" (١١٧٦٥).
(٤) سقط من (س)، وأثبتناه من (ف).
اللواء: علامة يشهر بها في الناس، والجمع: ألوية. (انظر: النهاية، مادة: لوا).
(٥) الفيء والفيئة: الرجوع. (انظر: النهاية، مادة: فيأ).
(٦) ليس في (س)، والمثبت من (ف)، وينظر: "مسند أحمد".
(٧) في (س): "تر"، والمثبت من (ف) موافق لما في "مسند أحمد".
(٨) في (س): "فليلتصق"، والمثبت من (ف) موافق لما في "مسند أحمد".