كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ١٦ - باب ما يكره من الخواتيم - ج: 10 - ص: 19

الْخَطَّابِ رَأَى عَلَى رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُلْقِيَه، فَقَالَ زِيَادٌ (١): يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ خَاتَمِي مِنْ حَدِيدٍ، قَالَ: ذَلِكَ أَنْتَنُ وَأَتتَنُ.

° [٢٠٥٢٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ (٢)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَجَعَلَ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ، قَالَ: فَبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ ذَاتَ يَوْمٍ، قَالَ: "إِنِّي صَنَعْتُ خَاتَمًا، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ"، قَالَ: فَنَبَذَهُ (٣) وَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ.

° [٢٠٥٢٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا يُحَدِّث، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، مِثْلَهُ.

° [٢٠٥٢٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقِسِّيِّ (٤)، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ (٥).

---

(١) ليس في (س)، وفي "كنز العمال" (١٧٣٩٤) معزوًّا للمصنف: "رجل"، وفي "إتحاف الخيرة" (٤٠٧٢)، و"المطالب العالية" (٢٢٦٨) معزوًّا لمسدد: "قال أبو موسى"، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "شعب الإيمان" (٥٩٣٧) من طريق المصنف، به.
° [٢٠٥٢٥] [الإتحاف: عه حم ١٠٣٦٩].
(٢) قوله: "عن نافع" ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من "مسند أحمد" (٦٠٠٧) من طريق عبد الرزاق، به.
(٣) النبذ: الرمي والإبعاد والإلقاء. (انظر: النهاية، مادة: نبذ).
° [٢٠٥٢٧] [الإتحاف: عه حم حب ط ١٤٤٨٧].
(٤) القسي والقسية: ثياب مضلعة، أي: بها خطوط عريضة كالأضلاع، تتخذ من الكتان المخلوط بالحرير، نسبت إلى قرية مصرية قريبة من تنيس، يقال لها: القس. (انظر: معجم الملابس) (ص ٣٩٠).
(٥) المعصفر والمعصفرة: المصبوغ والمصبوغة بالعُصْفر من الثياب، وهو: نبات يُستخرج منه صبغ أصفر. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: عصفر).