كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٩ - مشاهير الحكماء والأطباء والفلاسفة - مشاهير الفلاسفة - [مشاهير الفلاسفة في الجانب الشرقي] - [٢٥] ابن الخويي، أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى الشافعي، شمس الدين أبو العباس قاضي القضاة - ج: 9 - ص: 95

ضرعها، ومدت الأفياء والظلال، وردَّت الأحياء والضال، طال على يد المجتني منعها، وطاب ثمرها المثمر ونبعها، جاءت له العلياء، وفاقًا، وجادت له السحب الرواء دفاقًا، فطنبت شمسه على السماء رواقًا، وتطلبت فواضله للنفاق أشواقًا، ثم حل لدن المعظم شرف الدين عيسى فحل بيت شرفه، وحل مكانًا في مقاعد غرفه، ثم لم يتحول من أفقه، ولا أضاء له ضوء نهار إلا بين أصيله وشفقه.

قال ابن أبي أصيبعة (١): كان أوحد زمانه في العلوم الحكمية، وعلامة وقته في العلوم الشرعية، عارفًا بأصول الطب وغيره، حسن الصورة، كريم النفس، كثير الحياء، محبًا لفعل الخير، ملازمًا للصلاة والصيام وقراءة القرآن، اتصل بالملك المعظم عيسى فعرف فضله، وقرر له الراتب، وقرأ عليه الطلبة، وانتفعوا به، وكان حسن العبارة، قوي البراعة، فصيح اللسان، بليغ البيان، وافر المروءة، ظاهر الفتوة، أخذ عن القطب المصري، وأخذ المصري عن الإمام الرازي، ثم ولاه المعظم قضاء الشام، وكان عظيم التواضع، لطيف الكلام، يمشي إلى الجامع الأموي لأداء فرائض الصلوات في أوقاتها، ولم يزل على هذا حتى توفي في سن الشباب في سابع شعبان سنة تسع وثلاثين وستمائة.

قلت: وحكى لي شيخنا الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود الحلبي الكاتب قال: لحقت جماعة أدركوا شمس الدين الخويي أيام قدومه دمشق، وحدثوني أنه قدم في زي فقير صوفي، وكان يلعب ببعض آلات الطرب حتى عرف بذلك، وكان يستدعى به لأجل ذلك، والملك المعظم صاحب دمشق إذ ذلك، فقيل له عنه، فأمر به فأحضر، ولعب بين يديه، فأعجبه لعبه لاتقان صنعته، فجعله من ندمائه، فلما تردد إليه ظهر له علمه، وتحقق لديه فضله، فاختصه بالمجالسة وقربه منه، فلما خلا القضاء عينه له فاستعفاه فألزمه به حتى وليه، فلما ولي القضاء انقطع عن الملك المعظم ففقده في أوقات أنسه فقال له: مالك انقطعت هذه الليالي، فجعل يعتذر والملك المعظم لا يقبل منه، ويحثه على الملازمة على عادته، فقال له: مولانا يعلم ما بقي يتعلق بي وبذمتي من أقضية المسلمين وعقودهم وما يجمل بي أن أظهر العدالة، وأبطن الفسق،

---

= الوسطى له، ورقة ٢٦ ب، ونزهة الأنام لابن دقماق، ورقة ٤٠، طبقات الأطباء ٢/ ١٧١، وشذرات ٥/ ١٨٣، ونشرة ٣/ ٢٨٠، والخزانة التيمورية ٣/ ٩٤، وذيل الروضتين لأبي شامة ١٦٩ وفيه: ولادته سنة ١١٨٦٥٨٢ م، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة، ورقة ٨٣، وطبقات الشافعية، له ٢/ ٤٠١ رقم ٣٧٠، والمقفى الكبير للمقريزي ٥/ ١٦٦ - ١٦٧ رقم ١٧١٦ في ترجمة ابنه محمد، وتبصير المتنبه ١٠/ ٣٧٦، وتوضيح المشتبه ٢/ ٥٤٥، وعقد الجمان ١٨/ ورقة ٢٣٢ - ٢٣٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣١٦، والقضاة الشافعية للنعيمي ٦٥ - ٦٦، وشذرات الذهب ٥/ ١٨٣، ومعجم المؤلفين ١/ ٢١٦، الأعلام ١/ ١٢١، تاريخ الإسلام (السنوات ٦٣٠ - ٦٤٠ هـ) ص ٣١٥ رقم ٤٥١.
(١) عيون الأنباء ٦٤٦.