كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٥ - القراء والمحدثون - القسم الثاني من الكتاب في سكان الأرض من طوائف الأمم - [مشاهير القراء] - [مشاهير الحفاظ من أهل الحديث، مشاهير فقهاء المحدثين] - [مشاهير الحفاظ من أهل الحديث في الجانب الشرقي] - [٣٤] أبو نعيم، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران المهراني الأصبهاني الصوفي الأحول الحافظ - ج: 5 - ص: 221

يفرط عليه فارط، مهر لأنه ابن مهران، ووطيء الجبال الصم؛ لأنه سكن أصبهان، ضبط قلمه التاريخ، واقتصر به على أهل بلده، وأخذ الفوائد قبضًا بيده، وأصبح به عراق العجم يهنئ أم مالك أصفهان بمولده.

ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وأجاز له مشايخ الدنيا سنة نيف وأربعين وثلاثمائة، وله ست سنين، وتهيأ له من لقى الكبار ما لم يقع لحافظ، وتفرّد في الدنيا بالإجازات من جماعة، وبالسماع من آخرين، ورحلت الحفاظ إلى بابه، لعلمه، وحفظه، وعلو أسانيده.

قال ابن مردويه: كان أبو نعيم في وقته مرحولًا إليه، لم يكن في أفق من الآفاق أحد أحفظ، ولا أسند منه، كان حفاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده، وكل يوم نوبة واحدٍ

---

= ترجمته في: من حديث خيثمة الأطرابلسي (تحقيق التدمري) ٣٥ قم ٣، وتقييد العلم للخطيب ٣٢، ٨٤، ٩١، وتبيين كذب المفتري ٢٤٦ - ٢٤٧، والمنتظم ٨/ ١٠٠ رقم ١٢٠ (١٥/ ٢٦٨ رقم ٣٢١٤)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٧٣ رقم ٢٠٥، ومعجم البلدان ١/ ٢٠١، والكامل في التاريخ ٩/ ٤٦٦، والمنتخب من السياق ٩١ ٩٢ رقم ١٩٨، والتقييد لابن النقطة ١٤٤ - ١٤٦ رقم ١٦٥، (وانظر ٤٥ في ترجمة: محمد بن أحمد الصواف)، والمبهمات للنووي (مخطوط) ٣٥ أ، ووفيات الأعيان ١/ ٩١ - ٩٢، وانظر: ١/ ٧٧ و ٢/ ٣٧٢، ٤٠٧، ٤٨٦، ٤٩٩ و ٣/ ١٦٨، ٢٧٥، ٢٩٧ و ٤/ ٢٩٢، ٥/ ٣٦٨، ٣٠٩٩٧، وعيون الأنباء ١٠٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٦٢، والعبر ٣/ ١٧٠، ودول الإسلام ١/ ٢٥٥ - ٢٥٦، والمعين في طبقات المحدثين ١٢٦ رقم ١٣٩٤، والإعلام بوفيات الأعلام، ١٧٩، وميزان الاعتدال ١/ ١١١، رقم ٤٣٧، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٩٢ - ١٠٩٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٥٣ - ٤٦٤ رقم ٣٠٥، والرواة الثقات ٤٩ رقم ٥، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٤٥، والوافي بالوفيات ٧/ ٨١ - ٨٤، وعيون التواريخ (المخطوط) ١٢/ ١٧٦ ب، ومرآة الجنان ٣/ ٥٢ - ٥٣، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/٧، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥، والبداية والنهاية ١٢/٤٥، والوفيات لابن قنفذ ٢٣٩، وغاية النهاية ١/ ٧١ رقم ٣١١، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٠٦ - ٢٠٧ رقم ١٦٣، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٣٩، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد لابن الدمياطي ٤٩ - ٥٢ رقم ٣٥، ولسان الميزان ١/ ٢٠١ رقم ٦٣٧، والنجوم الزاهرة ٥/٣٠، وطبقات الحفاظ ٤٣٢ رقم ٩٦٠، وتاريخ الخلفاء ٤٢٢، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٤١ - ١٤٢، ومنهج المقال ٣٧، وتنقيح المقال ١/ ٦٥، ومنتهى المقال، ٣٦، وشذرات الذهب ٣/ ٢٤٥، وديوان الإسلام ٤/ ٣١١ - ٣١٢ رقم ٢٠٨٧، وروضات الجنات ٧٥، وهدية العارفين ١/ ٧٤ - ٧٥، وأعيان الشيعة ٩/٥ - ١٣، والأعلام ١/١٥، ومعجم المؤلفين ١/ ٢٨٢، وتاريخ التراث العربي، ٢٠٣، ٢١٤، ٢/ ٢٨٦، ٣/ ٤١٥، ٦٣٥، ٢٠٠، ١٩٧، ١٤٠، ١١٧، ١٠٤، ١٠١، ١/ ٨٨ ٦٦٤، ٦٦٥، ومعجم طبقات الحفاظ ٥٣ رقم ٩٥٨، تاريخ الاسلام (السنوات ٤٢١ - ٤٤٠ هـ) ص ٢٧٤ رقم ٣٢٨.