كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الحاء مع السين - (حسب) - ج: 3 - ص: 110

وَفِي حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ (١): «مَا حَسِبُوا ضَيْفَهُمْ» (٢).

أَيْ: مَا أَكْرَمُوهُ. يُقَالُ: حَسَّبْتُ الرَّجُلَ: إِذَا أَجْلَسْتَهُ عَلَى الْحُسْبَانَةِ، وَهِيَ: الوِسَادَةُ الصَّغِيرَةُ، وَأَحْسَبْتُهُ: أَيْ: أَعْطَيْتُهُ حَتَّى قَالَ: حَسْبِي.

وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: «أَنَّهُ اشْتَرَى غُلَامًا بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَأَعْتَقَهُ، وَكَتَبَ كِتَابًا أَنَّهُ: اشْتَرَى طَلْحَةُ فَتَاهُ دِينَارًا، بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ بِالحَسَبِ وَالطِّيبِ، وَدَفَعَ إِلَيْهِ (٣) الثَّمَنَ، وَأَعْتَقَهُ لِوَجْهِ اللهِ» (٤).

قَوْلُهُ: بِالحَسَبِ وَالطِّيبِ: أَرَادَ بَيْعَ رَغْبَةٍ وَطِيبِ نَفْسٍ. وَالحَسَبُ: الكَرَامَةُ، يُقالُ: حَسَّبْتُ الرَّجُلَ: إِذا أَكْرَمْتَهُ، وَرَجُلٌ حَسِيبٌ: أَي: كَرِيمٌ.

وَالحَسَبُ وَالكَرَمُ مِنْ جِهَةِ النَّفْسِ، والمَجْدُ وَالشَّرَفُ مِنْ قِبَلِ النَّسَبِ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالحَسَبِ وَالطِّيبِ: إِيفاءَ الثَّمَنِ كَامِلًا، وَإِعْطاءَ القِيمَةِ مِنْ غَيْرِ بَخْسٍ. مِنْ قَوْلِهِم: أَحْسَبْتُ الرَّجُلَ: إِذا أَتَيْتَهُ بِمَا يَكْفِيهِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ.

---

(١) سماك بن حرب بن أوس الذَهلي أبو المغيرة، تابعيٌّ، كان فصيحًا مفوَّها، يزين الحديثَ منطقه وفصاحته، مات في آخر ولاية هشام بن عبد الملك سنة ١٢٣ هـ. ترجمته في طبقات ابن خيّاط ١٦١، والثّقات لابن حبّان ٤/ ٣٣٩، ومشاهير علماء الأمصار له ١١٠، وسير أعلام النّبلاء ٥/ ٢٤٥.
(٢) أخرجه ابن قتيبة في غريبه ٢/ ٣٤٠، والخطّابي ٢/ ٢١٤، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٢١، والفائق ١/ ٢٨٣، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢١٢، والنّهاية ١/ ٣٨٢.
(٣) أي: إلى السّيّد الأوّل الذي باع الفتى لطلحة. وليس إلى الفتى. انظر غريب الخطّابي ٢/ ٢١٤.
(٤) أخرجه الخطّابي في غريبه ٢/ ٢١٤، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٢١، والفائق ١/ ٢٨٢، والنّهاية ١/ ٣٨٢.