كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الواو مع السين - (وسم) - ج: 11 - ص: 240

وَهُوَ الحَسَنُ الوَضِيءُ.

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الجِنِّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كُنْتُ امْرَءًا آمُرُ بِإِفْسَادِ الطَّعامِ، وَقَطْعِ الأَرْحَامِ، وَإِنِّي تَائِبٌ إِلَى اللهِ - تعالى -، فَقَالَ ﵇: بِئْسَ عَمَلُ الشَّيْخِ المُتَوَسِّمِ (- وَهُوَ المُتَحَلِّي بِسِمَةِ الشُّيُوخِ -) (١) وَالشَّابِّ المُتَلَوِّمِ» (٢).

المُتَعَرِّضُ لِلَّائِمَةِ بِالفِعْلِ القَبِيحِ، كَما يُقالُ: تَحَمَّدَ مِنَ الْحَمْدِ، وَتَحَبَّبَ وَتَوَدَّدَ.

وَفِي الحَدِيثِ: «كَانَ ﷺ فِي حَائِطٍ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ» (٣).

أَيْ: يُعْلِمُ عَلَيْها بِالكَيِّ. وَالمِيسَمُ: الحَدِيدُ الَّذِي يُوسَمُ بِهِ، وَهُوَ المِكْوَى.

---

(١) ما بين القوسين ساقط من (م).
(٢) ميزان الاعتدال ١/ ٣٣٨، لسان الميزان ١/ ٣٥٦، الضّعفاء الكبير ١/ ٩٩، ح (١١٥)، غريب الخطّابيّ ١/ ٦٩٦ - ٦٩٧.
(٣) صحيح البخاريّ ٢/ ٥٤٦، ح (١٤٣١)، كتاب الزّكاة، باب وسم الإمام إبل الصّدقة بيده، صحيح مسلم ٣/ ١٦٧٤، ح (٢١١٩)، كتاب اللّباس والزّينة، باب جواز وسم الآدميّ الوجه .. وهو فيهما: «يسم إبل الصّدقة»، بدون «في حائط»، المجموع المغيث ٣/ ٤١٥.