كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل اللام مع الباء - (لبب) - ج: 10 - ص: 110

فَقَدْ تَلَبَّبَ. وَمِنْهُ يُقالُ: أَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ وَجَرَّهُ، أَيْ: جَمَعَ عَلَيْهِ ثَوْبَهُ الَّذِي هُوَ لابِسُهُ، وَقَبَضَ عَلَيْهِ عِنْدَ لَبَّتِهِ.

وَمِنْهُ الحَدِيثُ: "أَنَّ رَجُلًا خاصَمَ أَبَاهُ فَلُبَّ لَهُ" (١).

أَيْ: جُرَّ لَهُ مَأْخُوذًا بِلَبَّتِهِ. وَمَعْنَى حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ رُبَّما يُصَلِّي المُصَلِّي فِي ثَوْبٍ واحِدٍ، فَالوَجْهُ أَنْ يَتَحَزَّمَ بِهِ إِنْ كَانَ إِزارًا، وَيَزُرُّهُ إِنْ كانَ قَمِيصًا؛ لِئَلَّا يَنْكَشِفَ فِي الصَّلاةِ.

وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ: "أَنَّ أُمَّهُ صَفِيَّةَ كَانَتْ تَضْرِبُهُ، فَقِيلَ لَهَا فِي ذَلِكَ، فَقالَتْ: أَضْرِبُهُ لِكَيْ يَلُبَّ وَيَقُودَ الجَيْشَ ذا الجَلَبِ" (٢).

يَلُبُّ: مِنَ اللُّبِّ، وَهُوَ العَقْلُ، يُقالُ: لَبِبْتُ أَلَبُّ لُبًّا. وَالجَلَبُ: جَمْعُ جَلَبَةٍ، وَهِيَ الأَصْواتُ، يُقالُ: جَلَبَ عَلَى فَرَسِهِ يَجْلِبُ جَلَبًا: إِذا صاحَ بِهِ مِنْ خَلْفِهِ؛ لِيَسْبِقَ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ ﷺ: "لا جَلَبَ" (٣).

وَفِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ (٤): "أَنَّهُ قالَ لِلأَسْوَدِ: يا أَبَا عَمْرٍو (٥)، قالَ:

---

(١) مصنف عبد الرزاق ٩/ ١٣١، ح (١٦٦٣٥)، باب ما ينال الرجل من مال ابنه، وما يجبر عليه من النفقة، بلفظ: "قلت له"، وهو تصحيف، غريب الخطابي ٣/ ١٣.
(٢) غريب ابن قتيبة ٢/ ١٥٧ شِعرًا لا نثرًا، المجموع المغيث ٣/ ١٠٣، الفائق ٣/ ٣٠٠.
(٣) مسند أحمد ٣/ ١٦٢، ح (١٢٦٨٧)، سنن أبي داود ٣/ ٣٠، ح (٢٥٨١)، كتاب الجهاد، باب في الجلب على الخيل في السِّباق.
(٤) هو علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة من مذحج، ويكنى أبا شبل، وهو عم الأسود بن يزيد بن قيس، مات بالكوفة سنة اثنتين وستين، وكان ثقة كثير الحديث.
انظر: طبقات ابن سعد ٦/ ٨٦.
(٥) هو الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة من مذحج، ويكنى أبا عمرو، =