كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الخاء مع الميم - (خمر) - ج: 4 - ص: 152

وَفِي حَديثِ مُعَاذٍ: «أَنَّ عَائِذَ اللهِ بْنَ عَمْرو (١) قالَ: دَخَلْتُ المَسْجِدَ مَعَ أَصْحَابِهِ ﷺ أَخْمَرَ ما كَانُوا، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيْثًا» (٢).

معناهُ: أوْفَرَ ما كانُوا، مِنْ قَوْلِهِمْ: دَخَلْتُ فِي خُمارِ النَّاسِ (٣)، أيْ: فِي دَهْمَائِهِمْ وجَمَاعَتِهِمْ. والخَمَر: ما ذَكَرْناهُ: مِنْ أَنَّهُ ما يُوارِي مِنْ شَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الخَمْرُ؛ لأنَّها تُخَمَّرُ فِي إنائِها، أَوْ لأَنَّها تُخَمِّرُ عَقْلَ صاحِبِها، أيْ: تستُرُه وتُغَطِّيْهِ، وَرُوِيَ: «أَجْمَرَ ما كَانُوا» بالجِيْمِ (٤). مِنْ قَوْلِهِمْ: جَمَرَ القَوْمُ وتَجَمَّرُوا: إِذا تَجَمَّعُوا، وصارَ بَنُو فُلَانِ جَمْرَةً. وجَمَرَاتُ العَربِ: أَحْيَاءٌ لَهُمْ عَدَدٌ وبَأْسٌ. (سُمُّوا بِذَلِكَ لأَنَّهُمْ تَجَمَّعُوا فِي أَنْفُسِهِمْ، وَلَمْ يُدْخِلُوا مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ) (٥).

---

(١) هو أبو أدريس عائذ الله بن عبد الله بن عمرو الخولاني، ولد عام حنين كان قاضيًا بدقش، توفي آخر أيام عبد الله بن مروان، ترجمته في: أسد الغابة ٦/ ٦، والإصابة ٥/ ٥٧ وفيه: ابن عبيد الله.
(٢) الحديث في: حلية الأولياء ١/ ٢٣٠ - ٢٣١ من حديث عائذ بن عبد الله، وفيه: «احضر ما كانوا»، وغريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٣١٢، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٢٤، والفائق ١/ ٣٩٨، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٠٤، والنِّهايَة ٢/ ٧٧.
(٣) قال الكسائي: يقال: دخلت في خُمار النّاس، وخَمَار الناس، وخَمَر الناس: أي. جماعتهم. غريب الحديث للخَطّابيّ ٣/ ٣١٣.
(٤) الرّواية في النهاية ١/ ٢٩٢.
(٥) قال المبرد: (حمرات العرب) وهم: بنو نمير بن عامر بن صعصعة، وبنو الحارث بن كعب … وبنو ضبة بن أدّ … وبنو عبس بن بغيض … لأَنَّهم تجمعوا في أنفسهم ولم يدخلوا معهم غيرهم، الكامل ٢/ ٧٧٨، وانظر (جمرات العرب) في العقد الفريد ٣/ ٣٦٧.