كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 2 - ص: 383

الكلمة من المراعاة ونهى المسلمين عن ذلك ومعناه لا تجعلوا لأنفسكم رتبة أن تطالبوا مراعاة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال الزجاج: هي من المكافأة أي المساواة أي لا تطلبوا بالمساواة في المعاملة والمخاطبة وهو أمر بتعظيمه وقد قال تعالى: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ} [الحجرات: ٢].

وقوله تعالى: {وَقُولُوا انْظُرْنَا} أي: انتظرنا؛ كما في قوله: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [الحديد: ١٣]، والغرضُ يَحصلُ به، ولا يَتطرَّق إليه اليهود بما أرادوا؛ ولأنَّ طلبَ الانتظار أقربُ إلى التَّواضُعِ والاحترام مِن طلب المراعاة التي هي طلبُ المساواة.

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: {انْظُرْنَا} على معنى: مكِّنَّا من الفهم، أو خاطبنا بالذي تحتمله أفهامنا (١)، أو (٢) أمهلنا في القيام على ما أمرتنا به؛ لنقومَ عليه بالتَّعظيم والتَّفهُّم (٣).

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: انظرنا على معنا مكنا من الفهم أو خاطبنا بالذي تحتمله أفهامنا أو أمهلنا في القيام على ما أمرتنا به لنقوم عليه بالتعظيم والتفهم.

وقوله تعالى: {وَاسْمَعُوا} أي: ما تُؤمَرون به، واقبلوهُ، واعمَلوا به.

وقال الضَّحَّاكُ: أي: اسمعوا كتابَ اللَّه، وما يأمرُكم به رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

---

(١) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (١/ ٥٢٩).
(٢) في (أ): "أي"، وفي (ف): "و".
(٣) في (أ): "والتفهيم".